Mausse Malinowski

I Jornadas Interdisciplinarias de Jóvenes
Investigadores en Ciencias Sociales.
IDAES | UNSAM
8, 9 y 10 de mayo de 2013
Mesa nº 6: Prácticas Económicas de los Sectores Populares.
Título:

El lazo social en la sociedad capitalista actual:
apuntes para el debate.

Julián Fanzini
(jufanzini@hotmail.com)
Pertenencia institucional:
Maestría en Antropología – Facultad de Filosofía y
Humanidades –Universidad Nacional de Córdoba.
Por medio de la presente, Julián Fanzini, DNI 33320520, AUTORIZO al Instituto de
Altos Estudios Sociales (IDAES) a realizar la publicación digital / impresa del artículo
titulado “El lazo social en la sociedad capitalista actual: apuntes para el debate”
declarando que el mismo es de mi autoría.

I. Introducción
El debate en torno al origen y la reproducción del lazosocial se ve interpelado por la
antropología a partir de la década de 1920. Los principales trabajos que sientan las bases
para agudas reflexiones e intensos debates en torno al lazo social en la antropología
moderna son el 'Ensayo sobre el don. Motivo y formas de intercambio en las sociedades
arcaicas' publicado por Marcel Mauss en 1924 y 'Crimen y costumbre en la sociedad
salvaje' publicado porBronislaw Malinowski en 1926. Estos trabajos se constituyen en
la base para el desarrollo de una parte importante de la elaboración teórica de la
antropología social desde la década del ‘40 en adelante, dejando asentados los conceptos
de 'don' y 'reciprocidad' como nuevos elementos a ser considerados para la comprensión
del lazo social.
Ambos autores han desarrollado las respuestas a sus inquietudesidentificando al
menos dos tipos de lógicas muy diferentes. En rasgos generales, podemos afirmar que
existe una distinción entre las lógicas que predominan en diferentes tipos de
intercambios o en los diferentes momentos de los sistemas de prestaciones totales
analizados [Mauss, 1971:160]. Por un lado, la que podríamos denominar lógica del don,
que da cuenta de una serie de derechos y obligacionesque se originan a partir del
intercambio de dones extendido en el tiempo, que por lo general asume la forma de
regalo generoso y desinteresado aunque en el fondo es rigurosamente obligatorio. Y por
otro lado, la que podríamos denominar lógica mercantil, que da cuenta de un
intercambio que es instantáneo y que busca la equivalencia exacta entre los objetos
intercambiados, aquí pueden resultarexplícitos el interés y la usura como principios
orientadores de tales prácticas.
En el presente trabajo abordaremos tales conceptos ubicándolos en dirección al
análisis en torno al lazo social en la sociedad capitalista actual. La intención es dar,
aunque sea, un primer paso en lo que se constituye la pregunta problema que orienta el
presente trabajo: ¿Qué relación existe entre la lógica del don y lalógica mercantil en la
sociedad capitalista actual? ¿Son dimensiones de un mismo proceso? ¿Existe una
relación interna entre ellas? Y con ello, a la vez, avanzar en el análisis de lo que
compone la hipótesis del mismo: bajo el capitalismo, uno de los rasgos profundos que
caracterizan al lazo social es la existencia de un proceso de fetichización que involucra a
la lógica del don y a la lógicamercantil como sendas dimensiones de un mismo proceso,
que constituye entre ellas una relación 'interna' de lucha y desborde permanente

manifestada en la forma de la lógica mercantil-capitalista1.
Para avanzar en los interrogantes que nos sugiere esta pregunta problema y la
consecuente hipótesis, en lo que sigue abordaremos: en la segunda sección, un esbozo de
los elementos centrales de los trabajosde Mauss (1971) y Malinowski (1991) que nos
sirvan para establecer una base para la discusión en torno al lazo social en la sociedad
capitalista actual; en la tercera sección, una caracterización de esta sociedad, centrada
principalmente en la fetichización de las relaciones sociales propuesta por Marx (2008) y
en donde, además, tomaremos elementos desarrollados por Holloway (2010) y Callon...