Max Heindel Interpretacion de la navidad

Max Heindel
[1865-1919]

LA INTERPRETACIÓN MÍSTICA
DE NAVIDAD

BIBLIOTECA UPASIKA

LEMA Y MISIÓN ROSACRUZ:
UNA MENTE PURA
UN CORAZÓN NOBLE
UN CUERPO SANO

Título Original:
“THE MYSTICAL INTERPRETATION OF CHRISTMAS”

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Max Heindel – Interpretación Mística de Navidad

PREFACIO
El contenido de este libro fue enviado a los estudiantes en forma de
lecciones periódicamente por su autor. En él se encierran seis de sus noventa y
nueve epístolas. El objeto principal de estas lecciones es el místico nacimiento y
muerte del gran Espíritu de Cristo desde el punto devista de un vidente. El autor
recibió estas raras joyas de la verdad por medio de una iluminación divina. El
materialista más recalcitrante quedará convencido de la divinidad del hombre
después de haber leído las revelaciones del escritor sobre el significado interno de
Cristo y de los principios que Él proclamó.
Diecisiete de las noventa y nueve lecciones se han editado bajo el título de
“El Velodel Destino”, nueve de ellas han sido publicadas con el epígrafe de la
“Masonería y el Catolicismo”; diecinueve componen “Los misterios de las
grandes óperas” y veinticuatro bajo el título de “Recolecciones de un Místico”.
Las restantes aparecerán en un segundo volumen de “Recolecciones”.
Abrigamos la esperanza de que la lectura de este volumen, dedicado a la
santa vida de Cristo, estimulará unaveneración mayor por la religión Cristiana al
hacerla aceptable por la razón por medio de este inspirado trabajo de Max
Heindel, cuyo mayor deseo, mientras vivió, consistió en llevar el ideal de Cristo y
la vida sencilla del servicio al corazón de las gentes.
Viuda de Max Heindel
28 de octubre de 1920.

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Max Heindel – Interpretación Mística de Navidad

CAPÍTULO I
EL SIGNIFICADO CÓSMICO DENAVIDAD
Una vez más en el curso del año estamos en vísperas de Navidad. La
opinión que cada uno de nosotros se forma de esta festividad es diferente a la de
todos los demás. Para el devoto religioso es una fecha santificada, consagrada y
llena de misterio, pero no menos sublime porque no la comprenda. Para el ateo es
una torpe superstición. Para el mero intelectual es un enigma, puesto que está
fuera dela razón.
En las iglesias se enseña como, en esta noche, la más santa del año,
nuestro Señor y Salvador, inmaculadamente concebido, nació de una virgen. No
se da ninguna otra explicación y el asunto se deja al asentimiento o rechazo del
oyente, de acuerdo con su temperamento. Si la mente y la razón dominan en él,
con exclusión de la fe, si nada puede creer de aquello que no puede ser
demostrado asus sentidos en un instante determinado, se ve forzado a rechazar
el relato como absurdo y fuera de consonancia con las diferentes inmutables leyes
de la Naturaleza.
Se han dado diversas explicaciones para satisfacer la imaginación,
especialmente de naturaleza astronómica. Se ha demostrado por ellas cómo, en la
noche del 24 al 25 de diciembre, el Sol comienza su ruta del Sur al Norte. Él es la“Luz del Mundo”. El frío y el hambre exterminarían inevitablemente a la raza
humana si el Sol permaneciese constantemente en el Sur. No es de extrañar,
pues, que sea una causa de alegría cuando comienza su jornada hacia el Norte.
Se le aclama entonces como el “salvador”, pues viene para “salvar al mundo”,
para darle el “pan de la vida”, toda vez que él hace madurar el grano y la uva. De
este modo “dasu vida sobre la cruz (al cruzar el ecuador) en el equinoccio de
primavera”, comenzando entonces su ascensión al cielo boreal. En la noche en
que principia su viaje al Norte el signo zodiacal Virgo, la virgen celestial, la “Reina
de los Cielos”, está en el horizonte oriental a medianoche, y es, por consiguiente,
astrológicamente hablando, su “signo saliente”. Así, pues, “nace de una virgen”,...