max nettlau comunismo autoritario y comunismo libertario

Comunismo autoritario y comunismo libertario
Max Nettlau
1928

Índice general
Prólogo: Max Nettlau o la Elección de la Modestia
Capítulo I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Capítulo II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Capítulo III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2

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Prólogo: Max Nettlau o la Elección de la Modestia
Bienaventurados los claros de alma, los rectos de vida, los de corazón puro, que para ellos será el
reino de la tierra.
Bienaventurados los que creen en la bondad humana, los que conservan las ilusiones intactas y
florecientesla esperanza que para ellos se abrirán las puertas de la vida.
Bienaventurados los que tienden sobre el mundo la diestra fraterna y la mirada amiga, los que van
con una sonrisa en los labios y nimbada de luz la frente.
Y bienaventurados también los que pueden amar los que pueden creer, los que pueden encontrar en
el yermo humano, árbol bajo el que cobijar sus ansias de ideal, sus afanes humanos defe y de cariño.
Si no tuviésemos metas hacia donde dirigirnos si no viésemos en el horizonte figuras sobre que
condensar nuestra vida y nuestra necesidad de estimulo y de ejemplo, ¿Qué serían nuestras vidas?
¡Iconoclastas! los somos todos. Hemos derribado todos los ídolos de barro, los dioses bárbaros, imaginados por la barbarie humana; hemos abolido todas las creencias, exaltadoras de fuerzasocultas y
de destinos impuestos. Hemos matado en nosotros la sed de sumisión, como la de dominio. Nos sentimos con fuerza para socavar los pedestales estatuidos para impedir el ascenso de los nuevos ídolos,
de nueva especie y de carácter nuevo.
¡Iconoclastas! ¡Oh, si, iconoclastas ante todos los iconos, irreverentes ante todas las reverencias,
herejes ante todas las ortodoxias, demoledores,revolucionarios incesantes ante todos los bloques de
ideas hechas! Cuando veamos un hombre que nos hable en maestro, que pretenda dirigirnos, que tome
el ademán sacerdotal y el acento profético, gritemos con todas las fuerzas de nuestra garganta y toda
la energía de nuestros bríos.
— ¡Abajo los maestros abajo los sacerdotes, abajo los redentores, abajo los iconos estériles! ¡Ha
terminado la era de loshombres mesiánicos, de los hombres salvadores, de los hombres rabadanes,
puestos a la cabeza de los rebaños humanos! ¡Abajo los iconos, personificaciones en madera o en carne
de la ignorancia y la impotencia humana; abajo los iconos que, muertos o vivos, pretendan erigirse en
directores de nuestras vidas, en depositarios de verdades eternas, en representantes de ideas absolutas,
en detentadores delpoder religioso o moral sobre los hombres.
Pero, una vez todos los ídolos derribados, afianzada en nosotros la creencia en nosotros mismos,
la voluntad y la fe de nosotros mismos, ¿sería humano, posible, estético y justo arrancar también de
nosotros esa necesidad de devoción moral, de admiración sensible, de aspiración ascensorial que nos
lleve hacia esas figuras señeras del pensamiento y la obrahumanos, que nos hace sentir esa mezcla
de filial cariño, de orgullo intimo y de afinidad electiva que experimentamos frente a esas raras vidas
que sintetizaron, en carne y hueso en corazón y espíritu, el ideal de perfección humana?
Junto a nosotras, al alcance de nuestro efecto, de nuestras miradas, de nuestra existencia, ha pasado
un hombre. Un hombre de albos cabellos y mirada de niño. Un hombrede clara alma y corazón puro
y amplio espíritu y recta vida. Un hombre que hemos sentido repercutir en cada uno de nosotros, que
nos ha parecido sintetizar lo mejor de nosotros mismos, aquello que ya éramos y que ser querríamos.
Un hombre, ¡Oh, sí!, cándido, sencillo, tan sabio como modesto, tan modesto como un sabio que posee
en el más alto, inconsciente y sutil de los grados la sabiduría de...