Max sheler el puesto del hombre en el cosmos
Páginas: 5 (1027 palabras)
Publicado: 4 de abril de 2011
Max sheler el puesto del hombre en el cosmos
Se pregunta por la idea de Hombre dentro de un entramado ideas: este es el contexto de la antropología de Sheler que merca los tres grandes intentos realizados en Europa para explicar que es el hombre :
1° el circulo de las ideas de la tradición judeo cristiana (Adán y Eva, la creación etc.) concibe al hombre como creado por dios acá hablamos de→ antropología teológica
2° Las ideas de la antigüedad clásica → antropología Filosófica: acá se sostiene que el hombre se elevo o sea el hombre es hombre por que posee razón, se origina en Grecia
3° las ideas forjadas por la Cs modernas, de la naturaleza y por la psicología genética. Según esta visión el hombre seria el producto final y muy tardío de la evolución.
El propósito del autor eshablar del puesto del hombre en cosmos y debe ser entendido como el intento de responder a dos grandes interrogantes: “que es el hombre y cual su puesto en el ser”. El problema de estas tradiciones es su incapacidad para delimitar una idea unitaria de ser humano, sheler pretende elevarse sobre estas parcialidades para alcanzar una idea unitaria.
Sheler no desprecia las ciencias naturales o quela teoría científico natural sea falsa , sino que esta teoría permite explicar la aparición de la vida sobre la tierra y su evolución lo erróneo seria que a partir de la misma explicar la esencia del hombre.
Así pues también el error compartido por naturalistas y racionalistas es su obsesión monista, sheler intentara elaborar un concepto de ser humano que rescate y conserve la verdad de las dosposiciones articulando el impulso, la razón y el espíritu, el resultado será el dualismo antropológico.
El hombre tiene vida y es un ser Psicofísico, lo psíquico debe ser visto como fenómeno de la vida, la vida tiene una doble dimensión:
Por una parte se muestra como automovimiento, autoafirmación, autodiferenciacion y limitación, temporal y espacial se manifiesta objetivamente a esto lodenomina estructuración corporal
Por otro la vida se manifiesta subjetivamente como un fenómeno psíquico, es su ser interior.
Por lo tanto estamos hablando de una misma vida que tiene un ser interior y una estructuración corporal.
Sostiene que todo ser vivo por el solo hecho de estar vivo tiene una dimensión psíquica hasta el ser humano es igual a los animales y las plantas , lo que diferencia alhombre de los demás es un orden superior es la antitesis entre espíritu y vida. Sostiene que tanto los animales y las plantas tienen inteligencia pero sostiene que entre el hombre y los demás seres vivos existe una diferencia esencial y no de grados (de estadios) y que esta respuesta viene como fruto del ejercicio fenomenológico, el hombre se diferencia por que posee → espíritu que es diferente a lavida es un principio opuesto a la vida
Su desvinculación existencial de lo orgánico
Características esenciales del espíritu:
• Comprende la razón
• Los actos emocionales y volitivos (bondad arrepentimiento y amor)
• Es actualidad pura se agota en el acto, su ser se agota en la libre realización de sus actos , el espíritu es actualidad pura
Propiedades del espíritu:• La libertad, la independencia y la autonomía, frente a la presión de lo orgánico
• La objetividad: posee la capacidad de objetivar su propia subjetividad gracias a esto posee autoconciencia , lo que lo diferencia del animal es esta capacidad que el ser humano posee por su esencia espiritual ,
• Conciencia de si: se puede tener autoconciencia de lo corpóreo y de lo psíquico no delespíritu
El acto espiritual de la ideación: mediante la ideación el ser humano alcanza el conocimiento de las propiedades esenciales y de la estructura del mundo adquiriendo conceptos y fundamentos validos para ciencias y la metafísica Se adquiere a través del → impulso que nos permite el acceso a la esencia de las cosas, los conocimientos que alcanzamos van mas allá de nuestra experiencia...
Se pregunta por la idea de Hombre dentro de un entramado ideas: este es el contexto de la antropología de Sheler que merca los tres grandes intentos realizados en Europa para explicar que es el hombre :
1° el circulo de las ideas de la tradición judeo cristiana (Adán y Eva, la creación etc.) concibe al hombre como creado por dios acá hablamos de→ antropología teológica
2° Las ideas de la antigüedad clásica → antropología Filosófica: acá se sostiene que el hombre se elevo o sea el hombre es hombre por que posee razón, se origina en Grecia
3° las ideas forjadas por la Cs modernas, de la naturaleza y por la psicología genética. Según esta visión el hombre seria el producto final y muy tardío de la evolución.
El propósito del autor eshablar del puesto del hombre en cosmos y debe ser entendido como el intento de responder a dos grandes interrogantes: “que es el hombre y cual su puesto en el ser”. El problema de estas tradiciones es su incapacidad para delimitar una idea unitaria de ser humano, sheler pretende elevarse sobre estas parcialidades para alcanzar una idea unitaria.
Sheler no desprecia las ciencias naturales o quela teoría científico natural sea falsa , sino que esta teoría permite explicar la aparición de la vida sobre la tierra y su evolución lo erróneo seria que a partir de la misma explicar la esencia del hombre.
Así pues también el error compartido por naturalistas y racionalistas es su obsesión monista, sheler intentara elaborar un concepto de ser humano que rescate y conserve la verdad de las dosposiciones articulando el impulso, la razón y el espíritu, el resultado será el dualismo antropológico.
El hombre tiene vida y es un ser Psicofísico, lo psíquico debe ser visto como fenómeno de la vida, la vida tiene una doble dimensión:
Por una parte se muestra como automovimiento, autoafirmación, autodiferenciacion y limitación, temporal y espacial se manifiesta objetivamente a esto lodenomina estructuración corporal
Por otro la vida se manifiesta subjetivamente como un fenómeno psíquico, es su ser interior.
Por lo tanto estamos hablando de una misma vida que tiene un ser interior y una estructuración corporal.
Sostiene que todo ser vivo por el solo hecho de estar vivo tiene una dimensión psíquica hasta el ser humano es igual a los animales y las plantas , lo que diferencia alhombre de los demás es un orden superior es la antitesis entre espíritu y vida. Sostiene que tanto los animales y las plantas tienen inteligencia pero sostiene que entre el hombre y los demás seres vivos existe una diferencia esencial y no de grados (de estadios) y que esta respuesta viene como fruto del ejercicio fenomenológico, el hombre se diferencia por que posee → espíritu que es diferente a lavida es un principio opuesto a la vida
Su desvinculación existencial de lo orgánico
Características esenciales del espíritu:
• Comprende la razón
• Los actos emocionales y volitivos (bondad arrepentimiento y amor)
• Es actualidad pura se agota en el acto, su ser se agota en la libre realización de sus actos , el espíritu es actualidad pura
Propiedades del espíritu:• La libertad, la independencia y la autonomía, frente a la presión de lo orgánico
• La objetividad: posee la capacidad de objetivar su propia subjetividad gracias a esto posee autoconciencia , lo que lo diferencia del animal es esta capacidad que el ser humano posee por su esencia espiritual ,
• Conciencia de si: se puede tener autoconciencia de lo corpóreo y de lo psíquico no delespíritu
El acto espiritual de la ideación: mediante la ideación el ser humano alcanza el conocimiento de las propiedades esenciales y de la estructura del mundo adquiriendo conceptos y fundamentos validos para ciencias y la metafísica Se adquiere a través del → impulso que nos permite el acceso a la esencia de las cosas, los conocimientos que alcanzamos van mas allá de nuestra experiencia...
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