Max Weber - politica como vocacion

Max Weber “La Política como Vocación”


1. Definición de Estado
Es un medio específico que él, como toda aspiración política, posee: la violencia física, si ignorasen la violencia hubiera desaparecido el Estado y se hubiera instaurado la Anarquía.
Estado es aquella comunidad humana que, dentro de un determinado territorio (elterritorio es el elemento distintivo), reclama (con éxito) para sí el monopolio de la violencia física legítima.
El Estado es una relación de dominación de hombres sobre hombres, que se sostiene por medio de la violencia legítima. Para subsistir necesita, por tanto, que los dominados acaten la autoridad.

2. Concepto de Dominación. Legitimidad.
Dominación: tener poder sobre personas o cosas.Legitimidad: Conformidad y adecuación a la ley.
En el Estado a fin de mantener la autoridad y que la misma se respete, se ejerce la dominación de hombres sobre hombres que se sostiene por medio de la violencia legítima (ver pregunta 1).
Tipos puros:
Tradicional: del “eterno ayer”, de la costumbre consagrada por su inmemorial validez y por la consuetudinaria orientación de los hombres hacia su respeto. Es lalegitimidad “tradicional”.
Carisma: la autoridad de la gracia personal y extraordinaria, la entrega puramente personal y la confianza, igualmente personal, en la capacidad para las revelaciones, el heroísmo u otras cualidades de caudillo que un individuo posee. En este tipo se encuentra la vocación.
Legalidad: la creencia en la validez de preceptos legales y en la competencia objetiva fundadasobre normas racionalmente creadas, es decir, en la orientación hacia la obediencia a las obligaciones legalmente establecidas.

3. La política como “vocación”. Caudillo-Demagogo
En el tipo puro de “Carisma” se encuentra la idea de vocación.
La entrega al carisma del profeta, del caudillo en la guerra, o del gran demagogo en la Ecclesia o el Parlamento, significa, en efecto, que esta figura es vistacomo la de alguien que está internamente llamado a ser conductor de hombres, los cuales no le prestan obediencia porque lo mande la costumbre o una norma legal, sino porque creen en él.
El caudillaje político surge primero en la figura del “demagogo” libre y más tarde en la de “jefe de partido” en un régimen parlamentario, dentro del marco del Estado constitucional.

4. Elementos constitutivosdel poder. Relación entre ellos.


5. Diferentes tipos de “políticos”:
Se puede hacer política, es decir, tratar de influir sobre la distribución del poder entre las distintas configuraciones políticas y dentro de cada una de ellas como político “ocasional”, como profesión secundaria o como profesión principal, exactamente lo mismo que sucede en la actividad económica.
Políticos ocasionales: losomos todos nosotros cuando depositamos nuestro voto, aplaudimos o protestamos en una reunión “política”, hacemos un discurso “político” o realizamos cualquier otra manifestación de voluntad de género análogo, y para muchos hombres la relación con la política se reduce a esto.
Políticos semiprofesionales: son hoy, por ejemplo, todos esos delegados y directivos de asociaciones políticas que, por logeneral, sólo desempeñan estas actividades en caso de necesidad, sin “vivir” principalmente de ellas y para ellas, ni en lo material ni en lo espiritual. En la misma situación se encuentran también los miembros de los Consejos de Estado y otros cuerpos consultivos que sólo funcionan cuando son requeridos para ello. Pero no sólo éstos; también son semiprofesionales ciertos grupos bastante numerososde parlamentarios que solamente hacen política mientras está reunido en el Parlamento.
Políticos Profesionales: Hay dos formas de hacer de la política una profesión. O se vive “para” la política o se vive “de” la política. La oposición no es en absoluto excluyente. Por el contrario, generalmente se hacen las dos cosas.

6. Formas de hacer política.
Quien vive “de” la política como profesión...