Max weber
Páginas: 2 (332 palabras)
Publicado: 5 de febrero de 2010
Max Weber (1864-1920)
La ética Protestante y el espíritu del capitalismo
Max Weber, nació en la burguesía intelectual liberal pues, su padre era jurista y diputado. De esta forma, el comienza arealizar análisis de la religión, de la política y de las formas de legitimación son indispensables en el cambio que experimentará Alemania, y casi Europa occidental entera, entre 1864 y 1920. Deigual forma, la Alemania de su tiempo estaba viviendo cambios sociales, históricos y culturales profundos que harán posible que, por primera vez, la modernidad tome conciencia de sus límites y de ladistancia entre su marco jurídico y la realidad social. A este proceso Max lo denominó como la racionalización del mundo, que consiste en ver hasta qué punto la racionalidad formal de la empresa, delderecho o del estado es inseparable de la sociedad, y tiene en su vértice, la irracionalidad del dominio carismático y de la burocracia.
Finalmente, puede decirse que Weberse esforzó por comprender lasrelaciones que a su vez tenían relaciones con todos los factores que juegan un papel muy importante en la construcción de las estructuras sociales; pero cabe mencionar, que en particular reivindicóla importancia de cada uno de los elementos culturales y las mentalidades colectivas en la evolución histórica, rechazando la exclusiva determinación económica defendida por Marx y Engels lo queevidentemente provocó una serie de críticas hacia Weber por parte de los contemporáneos y seguidores tanto de Marx como de su discípulo Engels. Frente a la prioridad de la lucha de clases como motor de lahistoria en el pensamiento marxista, Weber prestó más atención a la racionalización como clave del desarrollo de la civilización occidental: un proceso guiado por la racionalidad instrumental plasmadaen la burocracia.
Fuentes Bibliográficas:
Rovira, M. J. (2004). Ciencia Social y valores en Max Weber. Revista de Ciencias
Weber. M. (1981). La ética protestante. México D.F.: Premia...
La ética Protestante y el espíritu del capitalismo
Max Weber, nació en la burguesía intelectual liberal pues, su padre era jurista y diputado. De esta forma, el comienza arealizar análisis de la religión, de la política y de las formas de legitimación son indispensables en el cambio que experimentará Alemania, y casi Europa occidental entera, entre 1864 y 1920. Deigual forma, la Alemania de su tiempo estaba viviendo cambios sociales, históricos y culturales profundos que harán posible que, por primera vez, la modernidad tome conciencia de sus límites y de ladistancia entre su marco jurídico y la realidad social. A este proceso Max lo denominó como la racionalización del mundo, que consiste en ver hasta qué punto la racionalidad formal de la empresa, delderecho o del estado es inseparable de la sociedad, y tiene en su vértice, la irracionalidad del dominio carismático y de la burocracia.
Finalmente, puede decirse que Weberse esforzó por comprender lasrelaciones que a su vez tenían relaciones con todos los factores que juegan un papel muy importante en la construcción de las estructuras sociales; pero cabe mencionar, que en particular reivindicóla importancia de cada uno de los elementos culturales y las mentalidades colectivas en la evolución histórica, rechazando la exclusiva determinación económica defendida por Marx y Engels lo queevidentemente provocó una serie de críticas hacia Weber por parte de los contemporáneos y seguidores tanto de Marx como de su discípulo Engels. Frente a la prioridad de la lucha de clases como motor de lahistoria en el pensamiento marxista, Weber prestó más atención a la racionalización como clave del desarrollo de la civilización occidental: un proceso guiado por la racionalidad instrumental plasmadaen la burocracia.
Fuentes Bibliográficas:
Rovira, M. J. (2004). Ciencia Social y valores en Max Weber. Revista de Ciencias
Weber. M. (1981). La ética protestante. México D.F.: Premia...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.