max weber

Robles, Horacio Baltazar

La neutralidad valorativa en
Max Weber, ciencia, política
y valores
Tesis presentada para la obtención del grado de
Licenciado en Sociología
Director: Peón, César Eduardo
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Cita sugerida
Robles, H. B. (1998) La neutralidad valorativa en Max Weber,
ciencia, política y valores [en línea]. Trabajo final de grado.
Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Educación. Disponible en:http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.518/te.518.pdf

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Alumno : Horacio Baltazar Robles

Director: Lic. César Peón

Título del trabajo:
La neutralidad valorativa en Max Weber, ciencia, política y valores

Carrera: Sociología
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
UNLP
La Plata, 3 de septiembre de 1998

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Introducción

A través de este trabajo seintentará hacer una presentación de la controversia suscitada en
torno a las definiciones sobre la neutralidad valorativa en el ámbito de las ciencias sociales
que se han hecho con relación a las posiciones al respecto de Max Weber. Sabido es que la
exhaustiva y permanente

reformulación de los temas weberianos condujo por ejemplo a

Raymond Aron, hace 30 años, a preguntarse si era posible deciralgo nuevo acera de la teoría
sobre los valores de Weber o a formular a Gordon Marshall, hacia los

80 el siguiente

interrogante: “¿ Habrá todavía algo qué decir acerca de la tesis de la ética protestante de
Weber que no se haya dicho anteriormente?”

1

. Ambos autores respondieron

estos

cuestionamientos con sus propias reformulaciones a los temas weberianos dando testimonio
de laposibilidad de este ejercicio intelectual
La vitalidad de las “relecturas” del sociólogo alemán puede explicarse por algunos elementos
que conviene tener en cuenta: 1) La caracterización de éste como padre fundador y clásico de
la Sociología

2

nos introduce de lleno en la realidad incontrovertible de su vigencia, reforzada

en los últimos años por la consolidación de un consenso queadmite la existencia para todas
las ciencias de padres fundadores pero reserva a las ciencias sociales la consolidación de los
clásicos3 , las razón que suelen

darse para esta situación son variadas destacándose el

carácter no acumulativo del conocimiento social y el necesario ejercicio de interpretación que
el especialista en lo social debe hacer sobre su objeto: la acción humanahistóricamente
determinada.
1
2

Marshall, Gordon; En busca del espíritu del capitalismo. FCE, México,1986, pag. 10.
Dentro de la noción de padre fundador de la teoría social entran seguramente junto con Max Weber autores como Sant

Simons o Comte; la idea de clásico agruparia, en cambio, junto con Weber, a pensadores como Marx y Durkheim.( tambien
considerados padres fundadores) . Ver Giddens...