max weber

MAX WEBER
(1864-1920)
TEORÍA DE LA
RACIONALIZACIÓN

Mirada Central
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Mirada central de su obra:
El creciente proceso de
racionalización de las sociedades
modernas. El rasgo distintivo del
mundo occidental moderno es este
proceso que se despliega en diversos
ámbitos de la acción humana: la
economía (capitalismo), la política
(derecho basado en principios formales,
Estado y Burocracia), laciencia, la
religión, etc.

Teoría de la Acción
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La Acción es la unidad mínima del orden
social. Las acciones son ejecutadas por
individuos movidos por voluntad. El
mundo es resultado de la acción
humana.
La base explicativa del proceso de
racionalización, es ver cómo se van
racionalizando las acciones del
individuo, y cómo este proceso se
traspasa a la organización de la
sociedad.

Tipologías

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Weber, para explicar cómo
los hombres le van dando
sentido a sus acciones,
construye la TIPOLOGIA
DE LA ACCIÓN.
Distinción analítica que
logra explicar cómo el
hombre se traslada de
acciones donde el sentido
estaba dado por la magia,
la tradición, a acciones en
que el sentido está dado
por el propio sujeto.
Acción Tradicional.
Acción Afectiva.
Acción Racional: pleno
sentidosubjetivamente
mentado. Orientada a fines
y de acuerdo a valores.

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TIPOLOGÍA DE LA
DOMINACIÓN: Tipos de
dominación que legitiman el
monopolio del uso de la
fuerza y legitiman el poder
del Estado (creencia en la
legitimidad de la autoridad).
Dominación Tradicional
Dominación Carismática
Dominación o Autoridad
Racional Legal.

Excepcionalismo de
Occidente
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¿Qué serie de circunstancias handeterminado que precisamente en
Occidente nacieran ciertos fenómenos
culturales que, al menos tal como
solemos representárnoslos, parecen
marcar una dirección evolutiva de
universales alcance y validez”?
Introducción, La ética
protestante y el espíritu del capitalismo

Excepcionalismo de
Occidente
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Los fenómenos que se le
presentan como propios de
Occidente, madurados únicamente
en Occidente, y queparecieran
tener un alcance universal, son los
de la racionalización.

Despliegue en tres
Ámbitos
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Entiende la Racionalización como
un proceso que se despliega desde
el ámbito de la cultura hacia el
ámbito de la sociedad
(instituciones sociales).
Sociedad
Cultura
Modos de Conducir la Vida

Ámbito Cultural
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Tª DESENCANTAMIENTO DEL
MUNDO: a Weber le interesa su
dimensión ética.
Elproceso de racionalización opera
principalmente en los grandes sistemas
de sentido: Religiones Universales:
1- Exacerbación de la trascendencia de
Dios
2- Desvalorización del mundo.

Ámbito Cultural
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TEODICEA: las religiones tiene que
explicar por qué Dios ha creado un
mundo donde hay mal, donde hay
tantos que sufren y pocos que son
felices, tantos que tienen poco y pocos
que tienen mucho.
Enel intento por resolver este dilema,
las religiones se sistematizan, se
racionalizan, se intelectualizan y
terminan expresándose en cuerpos
teológicos coherentes, consistentes y
sistemáticos.

Religiones Universales
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R. Occidentales
(cristianismo,
judaísmo,
islamismo)

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R. Orientales
(hinduismo,
confucionismo)

Religiones Universales
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R. Occidentales
Dios Creador, sujetosupramundado.
Carácter que asume la
negación religiosa del
mundo: ascética
intramundana.
Tradición menos
monástica centrada en la
acción
Deduce un potencial
racional ético con un
impacto mayor en el
orden social

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R. Orientales
Dios como orden
cosmológico, que da
forma al mundo, detrás de
lo visible.
El carácter que asume la
negación religiosa del
mundo es la huída
mística.
Tradición monásticamás
centrada en la
contemplación

Racionaliza los modos de
conducir la vida…
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Racionalización intelectual (sistemas de
sentido, cultura)
Racionalización existencial de la conducta y
de la vida de las personas
Racionalización social: aparición de las
grandes instituciones racionales del mundo
moderno.
Tesis más conocida de Weber: Relación
entre la ética protestante y el espíritu...