max wertheimer

WERTHEIMER, MAX (1880-1943)
Max Wertheimer (Praga, 15 de abril de 1880 – Nueva York, 12 de octubre de 1943) fue un psicólogo alemán de origen checo nacionalizado estadounidense. Wertheimer fue uno de los fundadores de la psicología Gestalt junto con Wolfgang Köhler y Kurt Koffka.El cual se convierte en uno de los hechos más beneficiosos para la nueva psicología. Suspende su viaje y se va aFrankfurt a buscar a Schumann, su antiguo maestro; compra un estroboscopio y empieza a trabajar en un hotel. Schumann le ofrece un lugar y la posibilidad de usar un en donde hay un taquistoscopio; rápidamente se unen a él Köhler y Koffka. Con base en estos trabajos, publican un escrito sobre el movimiento aparente: Estudio experimental sobre la percepción del movimiento (1912).
En 1912 Wertheimerllevó a cabo algunos experimentos sobre la naturaleza de la percepción del movimiento,
Llegando a conocer lo que dio en llamar "fenómeno phi". Empíricamente descubrió que si dos líneas cercanas entre sí se exponen de forma instantánea y sucesiva a una velocidad determinada, el observador no verá dos líneas sino una sola que se desplaza de la primera a la segunda. Si se reduce el intervalo depresentación más allá de un umbral determinado, el observador verá dos líneas inmóviles. Pero si se aumenta mucho dicho intervalo, se verán separadas en el tiempo y el espacio. En este fenómeno se basaron los antiguos kinescopios, y actualmente la proyección de películas, así como las anuncios publicitarios y marquesinas de cines adornadas con bombillas que parecen desplazarse en torno, ya que elmovimiento es una construcción perceptual a partir de imágenes sucesivas percibidas. Wertheimer denominó gestalt al factor unificante que combinaba elementos separados en un todo, provocando dicha "ilusión".

¿Qué es la teoría de la Gestalt y qué piensa? Teoría de la Gestalt fue el resultado de las investigaciones concretas en la psicología, la lógica y la epistemología. La situación imperante enel momento de su origen puede ser esbozado brevemente como sigue. Vamos desde el mundo de lo cotidiano a la de la ciencia, y como es natural suponer que, al hacer esta transición vamos a obtener una comprensión más profunda y precisa de lo esencial. La transición debe marcar un avance. Y sin embargo, aunque uno puede haber aprendido mucho, uno es más pobre que antes. Es lo mismo en lapsicología. Aquí también nos encontramos con la intención de ciencia en una recopilación sistemática de datos, sin embargo, a menudo excluyendo a través de esa misma actividad, precisamente, lo que es más viva y real en los fenómenos de vida que estudia. De alguna manera lo que importa se nos ha escapado.

¿Qué sucede cuando un problema se resuelve, cuando uno de repente "se ve el punto"? Común como estaexperiencia es, buscamos en vano en los libros de texto de psicología. De cosas áridas, pobres, y no esenciales que hay una abundancia, pero lo que realmente importa no se encuentra. En su lugar se nos dice de la formación de conceptos, de abstracción y generalización, de los conceptos de clase y juicios, tal vez de las asociaciones, la fantasía creativa, intuiciones, talentos - cualquier cosamenos una respuesta a nuestro problema original. ¿Y cuáles son estas últimas palabras sino nombres para el problema? ¿Dónde están las respuestas penetrantes? Psicología está repleta de términos de gran potencialidad - personalidad, esencia, la intuición y el resto. Pero cuando uno trata de comprender su contenido concreto, dichos términos fallan.

Esta es la situación y es característica de laciencia moderna que el mismo problema debería aparecer en todas partes. Varios intentos se han hecho para remediar la materia. Uno era un derrotismo franca predicando la ruptura de la ciencia y de la vida: hay regiones que son inaccesibles a la ciencia. Otras teorías establecido una clara distinción entre las ciencias naturales y morales: la exactitud y precisión de la química y la física son...