Maxisismo

Páginas: 4 (918 palabras) Publicado: 18 de octubre de 2011
Inés Carrillo
4-750-1393
Enfoque del el cristianismo en la teoría marxista y la protestantista.
Cuando se habla comúnmente de religión y de ciencia, se las suele considerar como dosmanifestaciones de los espirituales. Y, sin embargo, un examen más profundo nos lleva a la conclusión de que ésta valoración no corresponde a la verdad.
El marxismo existe no porque un día haya aparecido en elmundo un cierto individuo que se llamaba Marx, el cual, se ha puesto a filosofar y ha sacado de su cerebro la doctrina que lleva su nombre. El marxismo existe en cuanto que existe, y existía ya antes,la lucha entre proletariado y burguesía. La experiencia y la crítica de esta lucha provoca necesariamente en el seno de la clase activa, es decir, revolucionaria, la formulación de las ideas en torno alas mismas para poder dar una mejor enfoque debería comenzar por explicar un poco más sobre quien fue Carlos Marx.
Tenemos que estar claros en esto desde un principio: Carlos Marx fue un ateo. En sujuventud había sido un Cristiano liberal, como lo demuestra su ensayo escolar, ero a los 20 años abandonó su creencia en Dios. A los 25 años, escribió: "La religión es el suspiro de la criaturaoprimida, el sentimiento de un mundo despiadado, y el alma para los que están vacíos. Es el opio de los pueblos" en ese mismo Marx argumenta a favor de la idea de que la humanidad es la forma más elevadade vida, es decir, que el hombre es dios.
 Los marxistas no creen en el poder transformador del mensaje del evangelio, sino en el cambio a través de la revolución violenta. Los marxistas no creen enun Dios que creó este mundo y lo llevará al juicio final. Ellos creen sólo en el hombre.
Para las religiones de este tipo, como el marxismo, los males de la sociedad radican en el medio ambiente, esdecir, en las circunstancias políticas y sociales de determinado momento histórico en el cual se haya envueltos. El marxista cree que sólo el Estado es decir el hombre tiene el poder para cambiar...
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