MAYACA



La importancia de la Ngonda (la Luna) en el Palo Mayombe



La Luna , también conocida en dialecto bantú como Mposi, Ngonda, Ngondia, Gonda, Lungonda, Ngunda, Lengonda y Tángo Dilansó, y que de ahora en adelante llamaremos la Ngonda, está reconocida como un planeta de características femeninas para los Congos, la cual está ligada intrínsecamente a la maternidad; de allí que en muchoscasos se use el término “Madre universal” para referirse a ella, y esté ligada a su vez al Kalúanga o Kalunga, es decir el universo de las sombras e integrante de los siete mundos y que incluyen a todas la divinidades maléficas. La luna tiene 4 fases en términos astrológicos y astronómicos: Luna nueva, cuarto creciente, Luna llena y cuarto menguante, y esas mismas etapas se usan desde el punto devista de la hechicería, la brujería y la magia negra. En el caso del Palo Monte, la Ngonda juega un papel fundamental al momento de fundamentar una prenda, hacer un trato con el muerto en el cementerio, y realizar algunas ofrendas y ceremonias. Cada una de las fases mencionadas tienen un significado especial, y es por ello que existen tratados específicos, para que en determinadas épocas del año, ahoras específicas de la noche, se realicen ceremonias secretas en el cementerio, se colecten ciertos palos y hierbas en el monte, se tracen mortales firmas o se entonen poderosos cantos.

Partiendo de todo principio astrológico sabemos que las relaciones versátiles y de retroalimentación entre la Tierra, el Sol y la Luna, generan movimientos energéticos que influyen en todo el planeta; por ellono debemos olvidar, que para los Congos, la noche y la oscuridad siempre estarán ligados a las energías en que los muertos oscuros se encuentran en su estado natural; y es por ello que la Nognda con el tipo de energía que la caracteriza y diferencia del Sol, sirve de guía para que el Nfumbe (muerto residente en la prenda) sepa que camino tomar y cumplir con la encomienda que le asignó el dueño dela misma. Reza uno de los tantos dichos congos que hacen alusión a la Ngonda que: La Luna es madrina de los buenos Paleros y de los brujos también; y es por ello que se debe poner atención con exactitud a sus fases para hacer cualquier tipo de trabajo en el Palo Monte.

Acción de las fases lunares sobre ceremonias y fundamentaciones.

Durante la Luna nueva no se deben realizar muchasceremonias u obras, ya que en este estado la Ngonda no tiene mucha fuerza y representa las cosas que todavía no se han desarrollado. Durante el cuarto creciente se potencia en forma impresionante su energía para cualquier trabajo o ceremonia. La Luna llena está considerada como la etapa ideal para trabajar el Palo en todos sus aspectos, pues la Ngonda se encuentra en su momento energético más alto, lo queresulta excelente para conseguir cualquier mutación, transformación o cambio que se desee concretar. Finalmente el cuarto menguante, es el punto ideal para hacer los trabajo negros cuando se desea dañar o eliminar a un enemigo. Cuando un Tata decide construir una Nganga, éstas actividades siempre deben de hacerse bajo una de las 4 Fases de la Luna... todo lo que se vaya hacer desde el primermomento para esta fundamentación, debe tomar en cuenta la fase de la Ngonda, desde buscar al muerto en el campo santo, hasta ir al monte a recolectar tierras, hierbas, insectos, Palos, animales Etc. En caso de que no se tome en cuenta esto y se realice la fabricación en una fase lunar inadecuada, correrá el riesgo de que la prenda sea débil u opaca, se mantenga permanentemente en estado declinante ycon fuertes tendencias hacia la negatividad, caso que con el tiempo influirá en forma negativa en el dueño de una prenda.

Otras consideraciones con las fases lunares para trabajar con el Palo.

Los eclipses lunares también son aprovechados para realizar ceremonias en el Palo, pues lo esporádico del fenómeno, hace que la fuerza de los ceremoniales tenga una extraordinaria carga energética....