mayas

Qué dicen los códices mayas
En los códices mayas se registró en jeroglíficos los más importantes acontecimientos de la vida cotidiana y espiritual —rituales para invocar la lluvia y buenascosechas, pronósticos, mitología y registros calendáricos, fenómenos cósmicos— de esta cultura, por lo que su estudio y comprensión acerca al entendimiento de su cosmovisión actual.

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La semana pasada la doctora estadounidense en Arqueología Gabrielle Vail, de la Universidad de Tulane y catedrática del New College de Florida (EE. UU.) y especialistaen los códices, impartió el taller “Nuevas perspectivas sobre los rituales, deidades y mitología codificados en el Códice de Madrid”, en la Universidad Mesoamericana, zona 8.
Durante el siglo XIX sesupo de la existencia de tres códices mayas en Europa. Se desconoce cómo, cuándo y por qué llegaron a ese continente. Aunque fueron escritos por mayas, reciben el nombre de la ciudad que los alberga:Dresden, Madrid y París. El de Madrid es el más largo —113 páginas— y el que está en mejores condiciones.
“Los códices mayas posclásicos proporcionan una fuente primaria de información acerca de losrituales y las prácticas religiosas mayas durante el período inmediato previo al contacto hispano”, dice Vail. Se ha interpretado que los almanaques mayas son instrumentos cuyo único propósito es laadivinación y la profecía dentro del calendario tzolk’in, de 260 días, y que no se incluyen referencias al año solar o haab’, de 365 días.
Sin embargo, la presencia de fechas haab’ proporciona pruebaincontrovertible de que ciertos almanaques se usaron para fijar actividades y sucesos a intervalos anuales —de 365 días o haab’—, más que del calendario tzolk’in.
Las ceremonias mejor conocidas sonlas de wayeb’, celebradas al final de año, y las del Año Nuevo, en el 1 Pop o primer día del año. Según el misionero español fray Diego de Landa (1524-1579), estos giraban alrededor de pronósticos...