mayeutica de Socrates

Benemérita Escuela Nacional de Maestros.
LUX, PAX, VIS.

Alumna: Hernández Peralta Diana Laura.

Profesor: Ricardo Zárate Aquino.

Asignatura: Filosofía de la Educación.

Grado y grupo: 3° 15.Fecha de entrega: 06 de Marzo de 2014.



Se cuenta que una voz interior, una especie de daimon (o duende que sirve de enlace entre el mundo divino y le humano), fue el que llevó a Sócrates (470-399 a.C.)a erigirse en formador intelectual y moral de las calles atenienses. S intención era poner a prueba a la razón humana, descubrir cuál era su alcance y determinar hasta dónde nos conduce. Para ellohacía uso de una incansable batería de preguntas e interrogaciones a los buenos ciudadanos de Atenas, cuestionándoles acerca de la virtud y el conocimiento.
Sócrates, un tanto harto del relativismognoseológico y ético de los sofistas, y confiado en las posibilidades de la razón (aunque al mismo tiempo consciente de sus posibles limitaciones), quería sentar firmemente la raíz de un conocimientoverdadero y una conducta ética adecuada.
El método socrático procede, en base a una serie de preguntas y respuestas, a hallar definiciones que puedan considerarse universales, más allá de las opiniones(dóxai) de los sofistas, definiciones que perduren y sean por todos aceptadas. El procedimiento parte de los casos concretos de la experiencia. Este concepto, que pretende ser universalmente válido,determina lo que son las cosas, un saber permanente acerca de las mismas. Por ejemplo, si conseguimos obtener una definición universal de justicia, entonces dispondríamos de un concepto seguro y fiableque sirviera tanto para juzgar actos individuales como decisiones y códigos morales de otros lugares y Estados.
Para lograr este concepto universal se precisa de una larga conversación y discusión entrehombres (la dialéctica), porque esta dialéctica es la que nos brinda qué hay de común en los pensamientos variopintos de las distintas personas. Partiendo de unas nociones más bastas de lo que...