MAYTAA


1. SIGNIFICADO ANÁLISIS DISCUSIÓN Y EJEMPLO

1.1 AGNOSTICISMO: doctrina que niega total o parcialmente la posibilidad de conocer el mundo. El término fue introducido por el naturalista inglés Thomas Huzley. Poniendo al descubierto las raíces gnoseológicas del agnosticismo, Lenin indica que el agnóstico desintegra esencia y fenómeno, no vas más allá de las sensaciones, detiene más acá de losfenómenos al negarse a ver nada fidedigno fuera de las sensaciones. En el agnosticismo, su posición de compromiso lleva al idealismo. Surgido bajo la forma de escepticismo en la antigua filosofía griega (Pirrón), el agnosticismo alcanzo su exposición clásica en la filosofía Hume y la de Kant. Constituye una variedad de agnosticismo la teoría de los jeroglíficos. El agnosticismo ha alcanzado ampliadifusión en la filosofía burguesa contemporánea. Eliminando el kantismo la “cosa en sí”, los representantes del pragmatismo y del positivismo intentan demostrar la imposibilidad de llegar a conocer el mundo tal como existe de por sí. El agnosticismo de la filosofía burguesa nace de la tendencia a limitar la ciencia, a renunciar el pensamiento lógico, a apartar la atención de lo que signifiqueconocimiento de las leyes objetivas de la naturaleza y, ante todo, de la sociedad. La refutación más contundente del agnosticismo se halla en la práctica, en el experimento científico y en la producción material. Si las personas al entrar en conocimiento de tales o cuales fenómenos los reproducen deliberadamente, no queda lugar para la “cosa en sí incognoscible.”

ANÁLISIS-DISCUSIÓN
El agnosticismo esuna doctrina que niega cualquier posibilidad de conocer el mundo en su totalidad, el agnosticismo de la filosofía burguesa nació de la tendencia de limitar la ciencia de la sociedad, de renunciar el pensamiento lógico y de apartar la atención del conocimiento de las leyes objetivas de la naturaleza; el agnosticismo no cree en la posibilidad de que el ser humano pueda conocer el mundo en sutotalidad para el esto no es verdad.


EJEMPLO:

Puede ser Dios al mismo tiempo infinito y persona.

1.2 ANTROPOCENTRISMO: (del griego hombre y el latín “centrum” centro). Concepción idealista religiosa según la cual el hombre es el centro y el fin último del universo; el antropocentrismo se halla estrechamente relacionado con la teleología. Han contribuido de manera especial a superar elantropocentrismo la teoría de Copérnico (sistemas heliocéntrico) y geocéntrico del mundo), la de Darwin y otros descubrimientos de la ciencia.

ANÁLISIS-DISCUSIÓN
El antropocentrismo es una concepción idealista que está relacionado con la religión el cual dice que el hombre es el centro del universo y el fin del universo. Esto es el conocimiento y creencia que el antropocentrismo tiene para sí mismo.EJEMPLO:

Don Quijote de Miguel de Cervantes en su novela centra el poder del hombre en el mundo.

1.3 APRIORISMO: Es la doctrina filosófica que defiende que se puede adquirir conocimiento acerca del mundo real sin recurrir para nada a algún tipo de experiencia. Según esta corriente el conocimiento se deriva de principios innatos autoevidentes absolutamente independientes de toda experiencia. Comoindica Lagueux (1998) es importante distinguir entre estos principios autónomos de cualquier evidencia del exterior y la llamada experiencia innata que constituye el fundamento de lo que hemos llamado empirismo introspeccionista.

ANÁLISIS-DISCUSIÓN
En el apriorismo se dice que el hombre puede adquirir conocimiento acerca del mundo, pero sin la necesidad de haber tenido anteriormente cualquier tipo deexperiencia. Según esta doctrina el conocimiento se deriva de principios innatos, es decir desde que nacemos y no son aprendidas por la experiencia.
EJEMPLO:

Un niño sabe a qué hora le toca su comida esto lo adquirió desde que nace.
1.4 CRITICISMO: Nombre que Kant dio a su filosofía idealista por entender que el objeto principal de la misma estribaba en la crítica de la facultad cognoscitiva...