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Trabajo Prctico de Filosofa. Tema Qu es la tica Alumnos Julin Briola, Damin Blanco, Gastn Fernndez y Alejo Merino. Curso 5 Bachiller. Ao 2014. Qu es la tica tica proviene de la palabra griega ethos y se refiere a los hbitos y las costumbre de una comunidad. El trmino moral con el cual suele relacionarse la tica, proviene del vocablo latino mor y ambas expresiones tienen implcito la connotacin deresidencia o morada. Para Aristteles las virtudes ticas son aquellas que provienen de los buenos hbitos y virtudes dianoticas, las virtudes relacionadas con el intelecto. Las virtudes ticas tienen que ver con el justo medio entre un exceso y un defecto, por ejemplo, una virtud como valor es un justo medio entre lo excesivo de la temeridad y lo defectuoso de la cobarda. Las virtudes dianoticas,como la sabidura y la prudencia, se desarrollan a medida que una persona avanza por los caminos de la reflexin y la bsqueda de la verdad. Quien reconoce la tica sabe de qu modo actuar, cmo moverse en el terreno de los hbitos y las costumbres, y conoce cuales son los modos de comportamiento familiares sabe tambin qu esperar de los dems y que esperan los otros de l. En este sentido, la tica seasocia con la idea de estar en casa por eso las cuestiones ticas nos conciernen a todos y a cada uno. Por moral se entiende el conjunto de normas o costumbres que rigen la conducta de una persona para que pueda considerarse buena y la tica es la reflexin racional sobre qu se entiende por conducta buena y en qu se fundamentan los juicios morales. La tica es a la moral lo que la teora es a laprctica, la moral es un tipo de conducta, la tica es una reflexin filosfica. El ser humano durante su vida realiza actos y la repeticin de estos actos genera hbitos que determinan sus actitudes. Durante la vida, los hombres van hacindose a s mismos, y esa es su tarea moral. La tica es la rama de la filosofa que estudia las costumbres humanas y su vinculacin con las normas y los principios que rigen unasociedad. La tica puede confundirse con la ley, pero no es raro que la ley se haya basado en principios ticos. Sin embargo, a diferencia de la ley, ninguna persona puede ser obligada por el Estado o por otras personas a cumplir las normas ticas, ni sufrir ningn castigo, sancin o penalizacin por la desobediencia de estas, pero al mismo tiempo la ley puede hacer caso omiso a las cuestiones de latica. El hombre esta condenado a ser libre. Jean Paul Sartre filsofo francs, dramaturgo, novelista y periodista poltico, explica en su libro que el hombre es el nico ser que puede concebirse a partir de sus acciones y elecciones slo stas determinan su esencia. Todos los actos de un sujeto para crear al hombre que quiere ser, reflejan al mismo tiempo como ese sujeto considera que el hombre debe ser.Para Sartre, siempre elegimos bien porque todas las elecciones que realizamos, no solo involucran nuestra individualidad sino que, lo que elegimos es bueno tambin para todos los dems. As, el hombre resulta responsable de si mismo y de la vida que elige llevar pero, a la vez, es responsable por el hombre en general, por todos los hombres. Por eso Sartre dice que el hombre esta condenado a ser libre.Esta condenado porque no se ha creado a si mismo y sin embargo, es libre porque como habita en el mundo, es el nico responsable de sus actos y de aquello que llegue a ser. La tica de Scrates. Para Scrates el saber fundamental es el saber acerca del hombre. La tarea ms importante de cada uno es el cuidado del alma, y la del poltico, hacer mejores a los ciudadanos. Scrates considera que esfundamental conocer para poder obrar bien y sostiene que el secreto de actuar de acuerdo con la moral, esta en el conocimiento. ste es la virtud el vicio es la ignorancia, y la solucin esta en que la virtud puede ser enseada. Cuando el hombre conoce el bien, obra con rectitud porque, para Scrates, nadie se equivoca teniendo conocimiento. Concete a ti mismo Una mxima es una sentencia o regla que dirige...