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Introducción
A lo largo de la historia, ha habido diversas posiciones sobre la divinidad, sobre la religión y sobre Dios. Es difícil abarcar todos los temas, pero es de gran importancia estudiarlos y analizarlos.
La existencia siempre ha sido un problema, o más bien una cuestionante tanto para la filosofía, como para la religión, muchas veces estas se han visto como enemigas, pero a lo largodel curso hemos comprendido la necesidad de hacer filosofía de la religión, ya que como “enemigas” se necesitan.
La angustia de existir, la búsqueda de identidad, la religión, la filosofía, la vida diaria, la búsqueda de un sentido, entre otras cosas hacen que nos planteemos preguntas como estas: ¿existe Dios?, ¿por qué existimos?, ¿qué es la religión?, ¿para qué vivimos?, ¿qué debemos hacer?,y estás preguntas serán la base de esta investigación.
Desde Platón hasta Sartre, pasando por Hegel, Kant, Nietzsche, hasta teólogos como Santo Tomás de Aquino, han tocado el tema de la existencia de Dios, desde ponencias ateas, hasta ponencias creyentes, y hasta agnósticas, nos han planteado teorías, pero no nos podemos quedar con teorías ajenas, sino hacer la propia y ponerla en práctica.
Esnecesario para esto nutrirse de mucho más conocimiento, y conocer muchas teorías, para analizarlas, refutarlas y adaptarlas a nuestra vida, o bien rechazarlas. Por eso en esta investigación se tocará el problema de Dios en la filosofía existencialista, más específicamente en Nietzsche y Sartre.
Y ¿por qué el problema de Dios en la filosofía existencialista?, porque es una de las corrientes másinfluyentes en la actualidad, además de que sus máximos exponentes han tenido conocimientos de las corrientes idealistas, materialistas, empiristas, etc., por lo tanto su conocimiento de causa es mucho mayor que cualquiera de las corrientes anteriores, por lo menos así debería ser.
Por lo tanto me parece que Nietzsche y Sartre, son una buena base para fundamentar esta investigación, siendoconsiderado Nietzsche como uno de los precursores del existencialismo, y siendo Sartre el que “explota” esta corriente junto a Heidegger.
Para el existencialismo es esencial, el papel que juega la divinidad o Dios en la vida fáctica, por lo tanto con estos filósofos de la corriente tendremos más claro el panorama, y en que sitio o lugar (si es que lo hay) ubican a Dios y a la religión.

Lafilosofía siempre estuvo debajo de la religión, el poder de la religión en los hombres era prácticamente total, hasta que aparece un hombre llamado René Descartes y cambia todo el paradigma filosófico y da un giro subjetivo a la filosofía y abre puertas para que se hagan críticas directas a la religión, de ese seno de filósofos críticos de la religión, más que todo de la religión cristiana, se evidenciauna de las teorías más críticas a esta religión, y a todo lo que rebaje la vida, y esta es la filosofía Nietzscheana.

El problema de Dios en Nietzsche
“Tener fe significa no querer saber la verdad.”
-Friedrich Nietzsche-
Friedrich Nietzsche nace en 1844 y muere en 1900, es uno de los filósofos más influyentes en la filosofía del siglo XX y primera década del siglo XXI, fue considerado uno delos precursores del existencialismo.
Nietzsche va a criticar la filosofía occidental de su época, así como al cristianismo, las raíces platónicas y las raíces socráticas, además de criticar la ciencia, para Nietzsche es necesario destruir estas raíces para así comprender mucho mejor al hombre.
Nietzsche va a “aborrecer” cualquier absoluto, de ahí su rechazo a la teoría socrática de encontrarforma e ideas eternas, ya que cualquier absoluto petrifica la realidad y esto la enmarcaría en una única verdad.
Esto es lo que ha hecho el cristianismo y la ciencia, su visión “teorética” de la realidad, ha hecho que basen el mundo solo en su “verdad”, y para Nietzsche no hay verdades absolutas.
Ahora porque Nietzsche crítica el platonismo, según Nietzsche para Platón existe un mundo...