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Esta perspectiva teórica es, a mi modo de ver, absolutamente necesaria a la hora de poder llevar a cabo una valoración adecuada de las realidades sociales presentes. Frente a la reducción de lafilosofía social y política a pura ética social y política, es necesario reclamar los fueros de una reflexión filosófica sobre la realidad de lo político. Porque solamente si obtenemos claridad sobre elhecho de que la actual realidad social tiene unas dimensiones planetarias podremos situar los juicios propios de la ética política en un marco adecuado. Y la diferencia entre el marco nacional y elmarco global determina, como veremos, hondas diferencias en el resultado de los juicios sociales y políticos. La ética social y política requiere necesariamente una ''ontología'' o una ''metafísica'' delo político. O, si se quieren evitar estas venerables expresiones, basta con decir que todo juicio social y político necesita de una reflexión previa sobre la realidad social y política que se quiereenjuiciar éticamente.

Tratemos de ir viendo esto en distintos pasos. Ante todo, la perspectiva de una sociedad mundial nos permite situar los actuales procesos sociales en relación con el sistemaeconómico en el que vivimos, que también es global. Esto nos permitiría evitar ciertos espejismos, como aquellos que tratan de presentar la ''globalización'' como algo absolutamente novedoso, sincontacto con los procesos sociales del pasado, y prescindiendo por tanto de toda perspectiva histórica. La globalización es el resultado de las dinámicas expansivas propias del sistema económico en el quevivimos, y en este sentido ella más bien consiste en la culminación de procesos que se iniciaron al menos con el inicio de la modernidad. Por eso mismo, la globalización no se puede entender como elresultado de ciertas conspiraciones llevadas a cabo por los poderes de este mundo. Toda conspiración individual o colectiva tiene que ser enmarcada en la lógica más profunda del desarrollo social y...