mecanismo de la psicosis

Mecanismo en la psicosis_

Vamos a tomar la psicosis en su faz sincrónica, el mecanismo de la psicosis, en su diferencia con la Neurosis.
Lacan establece a la verwerfung, a la forclusión, como mecanismo especifico para explicar la psicosis, donde el significante del nombre del padre es expulsado del orden simbólico. Es una expulsión primordial, por fuera del aparato psíquico.
Para explicaresto Lacan va a retomar el texto “la negación” de Freud, que es una forma de retorno de lo reprimido, junto con las formaciones del inconciente. Por ej. “Mi madre no es” algo de la represión fracasa cuando el sujeto dice no es mi madre, en tanto que lo reprimido se abrió paso a la conciencia. La negación es una irrupción de lo reprimido y no un levantamiento de la represión, sólo es un índice desu fracaso. La negación es Inconsciente.
Historial de Schreber (1911) La Represión (1915) La Negación (1925)
Fijación Represión primaria Bejahung-Ausstossung
Represión propiamente dicha Represión secundaria Verdrangung
Retorno de lo reprimido Retorno de lo reprimido Verneinung
Jean Hyppolite afirma que la verneninung, la negación, es no la negación de algo en el juicio sino una especie dedesjuicio, negar como tal el juicio. Lo que se niega es la enunciación, rechazo el juicio completo, es decir, “yo no digo que esta silla no me guste”, es negar que yo lo digo, no me
hago cargo de ese juicio que hice. Esa es la enunciación, eso sería la negación.
Los tres tiempos de la represión.


Formación del aparato psíquico_
1° nivel_ juego de las mociones pulsionales primarias-oposición behajung/ausstossung (afirmación y exclusión)
2° nivel_ Verneinung (desjuicio, negación de la enunciación)
3° nivel_ el juicio como función intelectual (negación interna al juicio, negación de enunciados)
“ el juzgar es el ulterior desarrollo de la inclusión dentro del yo o de la expulsión de él, que originariamente se rigieron por el principio del placer” el juicio para Freud es algo quese origina en un movimiento primario.

Para Hippolite se trata de un mito de la constitución del aparato. Lo que introduzco en mi constituye el dentro y lo que expulso constituye el fuera. Lo que se incluye ha sido objeto de una Bejahung, de una afirmación primordial. Lo que queda por fuera es efecto de una ausstossung, de una expulsión primordial. Lo que cae bajo el registro de la bejahung,va a quedar del lado del aparato y lo que cae bajo la ausstossung va a quedar del exterior.
Esta polaridad para Freud de Inclusión-Expulsión termina por corresponder a los dos grupos pulsionales Eros y tánatos o pulsión de vida y pulsión de muerte. Bejahung, la afirmación, corresponde a eros y verneinung, la negación, a la pulsión de destrucción. Con esto Freud indica que a la afirmaciónprimordial se le opone, no la negación, sino la expulsión primordial. La negación es más bien sucesora secundaria, respecto de ese movimiento por el que el aparato se constituye.
La pareja inicial es afirmación- expulsión y sólo más tarde puede producirse la negación. Para negar algo, eso tuvo que haber sido primero afirmado. Sólo es posible negar aquello que ha entrado en el aparato, que ha sidoafirmado.
En el seminario 3 Lacan recuerda que Hyppolite destaca que en lo inconsciente todo no esta tan solo reprimido, es decir desconocido por el sujeto luego de haber sido verbalizado, sino que hay que admitir, detrás del proceso de verbalización, una bejahung primordial, una admisión en el sentido de los simbólico, que pueden a su vez faltar.
Para lacan para que algo sea reprimido-verdrangung- primero tuvo que haber sido admitido en el aparato psíquico, en lo simbólico.
A esta entrada al aparato, Lacan la llama Bejahung primordial, afirmación primordial. Nos encontramos aquí en el Nivel estructural de inscripción de significantes en el aparato, porque son significantes los que se admiten en el orden simbólico y también son significantes los que se rechazan. Para que puedan ser...