Medard Boss

Eric Fromm: http://image.librodearena.com/b/4/1384054/el-arte-de-amar-E-FROMM.pdf
Viktor Frank: http://scholar.google.es/scholar?hl=es&as_sdt=0,5&q=viktor+frankl+el+hombre+en+busca+del+sentido+de+si+mismo.pdf
Eric Berne: http://scholar.google.es/scholar?q=teoria+de+eric+berne&btnG=&hl=es&as_sdt=0%2C5
Ludwing Biswanger:http://scholar.google.es/scholar?q=teoria+de+ludwig+binswanger&btnG=&hl=es&as_sdt=0%2C5

Medard Boss: http://scholar.google.es/scholar?q=Teoria++Medard+boss&btnG=&hl=es&as_sdt=0%2C5
http://www.psicologia-online.com/ebooks/personalidad/boss.htm

Medard Boss
1903 - 1990
Dr. C. George Boeree
Traducción al castellano: Dr. Rafael Gautier

     Resulta imposible imaginarse una mejor preparación en una carrera de psicoterapia. Nacido en St. Gallen, Suiza, el 4de octubre de 1903, Medard Boss creció en Zurcí durante un tiempo donde la ciudad era el centro de la actividad psicológica. Recibió su licenciatura en Medicina en la Universidad de Zurcí en 1928, tomándose un tiempo en el camino para seguir estudiando en París y Viena y ser analizado por el mismo Sigmund Freud.

     Después de 4 años en el hospital Burgholzli como asistente de EugeneBleuler, se fue a estudiar a Berlín y Londres, donde varios de sus maestros pertenecían al círculo interno de Freud, como Karen Horney y Kurt Goldstein. Al inicio del año 1938 se asoció a Carl Jung, quien brindó a Boss la posibilidad de un análisis pero sin atarse a las interpretaciones freudianas.

     Con el tiempo, Boss leyó los trabajos de Ludwig Binswanger y de Martin Heidegger. Pero no fuehasta un encuentro en 1946 y posteriormente una amistad con Heidegger lo que le volcaría definitivamente sobre la psicología existencial. El impacto de Boss sobre la terapia existencial ha sido tan grande que con frecuencia se le asocia a Ludwig Binswanger como co-fundador.

Teoría

     Aunque Binswanger y Boss están de acuerdo con las bases de la psicología existencial, el último se acerca algomás a las ideas originales de Heidegger. Por ejemplo, Boss no comparte las ideas de Binswanger sobre "el diseño-del-mundo": El cree que la idea de que las personas vienen al mundo con expectativas preformadas desvía la atención de un punto mucho más existencialista de que el mundo no es algo que interpretemos, sino más bien que se revela a sí mismo dentro de la "luz" del Dasein.

     Laanalogía de la luz juega un papel importante en la teoría de Boss. Por ejemplo, el fenómeno "mundo" literalmente significa "brillar en expansión" o "salir de la oscuridad", por lo que Boss considera al Dasein como una luz que permite que las cosas fluyan en su propio brillo.

     Esta idea tuvo un profundo efecto sobre cómo Boss entendía muchas cosas como la psicopatología, las defensas, el estiloterapéutico y la interpretación de los sueños. La defensividad, por ejemplo, es una cuestión de falta de luz sobre algún aspecto de la vida y la psicopatología es análogo a escoger vivir en la oscuridad. Por otro lado, la terapia comprende revertir esta constricción de nuestra apertura básica o "¡Aclaración!".

     Una de sus sugerencias más importantes al paciente es "dejar que las cosasfluyan" (Gelassenheit). La mayoría de nosotros intentamos con mucho esfuerzo mantener las cosas bajo un estricto control. Pero la vida es demasiado para nosotros; deberíamos darle un poco de confianza al destino; saltar hacia la vida en vez de estar probando siempre el agua a ver si está caliente o fría. En vez de mantener la luz de Dasein muy focalizada, deberíamos dejar que brille más libremente.Existenciales

     A diferencia de la preferencia de uso del Umwelt por Heidegger, Mitwelt y Eigenwelt, Boss prefiere el término existenciales de Heidegger o aquellas cosas de la vida con las que todos tenemos que lidiar. En este sentido, Boss se interesa en cómo las personas perciben el tiempo y el espacio; no el espacio físico ni temporal medido en distancias y controlado por relojes y...