MEDEA Analisis Transtextual
Páginas: 38 (9373 palabras)
Publicado: 16 de julio de 2015
Literatura: teoría, historia, crítica · n.º 11, 2009 · issn 0122-011x · páginas 359-385
Bernardita Bolumburu Perl
Universidad de Chile — Santiago de Chile
bolumberov@gmail.com
El presente ensayo tiene como objeto de estudio un personaje de la mitología
y la Antigüedad Clásica llamado Medea, el cual es examinado a la luz de miradas actuales que ofrecen nuevas aristas de significación en virtudde diversos
registros históricos. Este personaje, reconocido en la cultura occidental a través
de la tragedia de Eurípides como la mujer que asesinó a sus hijos en venganza
contra su esposo, alberga versiones mitológicas que difieren del retrato creado
por el dramaturgo griego. El objetivo es, por lo tanto, exponer esa otra historia
de Medea a partir de la obra de la escritora alemana Christa Wolftitulada Medea.
Voces (1998). Asimismo, se examinarán algunas adaptaciones contemporáneas
de esta figura (en literatura, cine, pintura, escultura y ópera) que reconstruyen la
obra de Eurípides.
Palabras clave: mito; tragedia; intertextualidad; transfiguración; extranjería;
Medea; Eurípides; Christa Wolf.
THE HISTORICAL TRANSFIGURATION OF MEDEA’S MYTH: FROM
EURIPIDES TO CHRISTA WOLF
The presentessay examines Medea, a character from Greek mythology and
classical Antiquity, approached from the standpoint of recent studies which offer
new interpretations, based on various historical records. This character, known in
Western culture as the woman who murdered her children to take revenge on her
husband in Euripides’ tragedy, has also evoked mythological stories which differ
from the portraitcreated by the Greek dramatist. Our intention is thus to present
this other story of Medea, based on the work of the German writer Christa Wolf,
entitled Medea. Voices, and on other contemporary representations of this figure
(in literature, cinema, painting, sculpture and opera), that reconstruct Euripides’
tragedy.
Keywords: Myth; Tragedy; Intertextuality; Transfiguration; [extranjeria]; Medea;Euripides; Christa Wolf.
359
Artículo de reflexión. Recibido: 30/09/08; aceptado: 12/08/09
La transfiguración histórica del mito
de Medea: de Eurípides a Christa Wolf
Bernardita Bolumburu Perl · LA TRANSFIGURACIÓN HISTÓRICA DEL MITO DE MEDEA...
Füta kuifique Witranalhue, küme kuifike Anchimalle,
füta mülen mapa newen cheu ñi kom piem antü kü-pa mün,
küpaymun fau! Katritañi ayin meu,llaskünagün,
ka wesakelu noten, tüfachi ayin ünüm adñelayay,
fey mu uñum lakum mu!
¡Kupape dumiñ, wesa fúcha che, kellumuan,
küpaiñ wesake raquiduam,
küpape newen feula, feula.
Kütral.
Medea mapuche, Juan Radrigán1.
Introducción
1
“¡Gran antepasado Witranalhue, glorioso antepasado Anchimallén, poderosos habitantes del lugar donde se esconde el sol, vengan a mí! ¡Las cadenas
del enamoramiento se hanroto, me han entristecido, me han traicionado: este
amor no será de pájaros de color, será de pájaros de muerte! ¡Vengan a mí,
señores de la oscuridad, ayúdenme, traigan el pensamiento de la venganza,
traigan la fuerza ahora ya, ahora ya!”. Traducción de fragmentos al mapudungún de Silvia Marín (Radrigán 148-149).
360
Departamento de Literatura · Facultad de Ciencias Huamanas
E
l presente ensayose centra en un personaje femenino de
la mitología griega llamado Medea, hija del rey de la Cólquida
y nieta de Helio, el dios del sol. Su historia surge de relatos
mitológicos pertenecientes a la tradición helénica arcaica, que fueron luego actualizados en la literatura griega en la obra de algunos
autores clásicos, los cuales retomaron lo que se conocía del relato
mitológico y lo dramatizaron.Los textos de los autores que proporcionan las escasas fuentes históricas que se conservan del mito de
Medea permiten una tentativa reconstrucción de este personaje.
Para estos efectos, es necesario establecer también consideraciones
previas importantes acerca de lo que se comprende por mito en el
contexto de la tragedia griega.
El estudio de la mitología se ha desarrollado a través de enfoques...
Bernardita Bolumburu Perl
Universidad de Chile — Santiago de Chile
bolumberov@gmail.com
El presente ensayo tiene como objeto de estudio un personaje de la mitología
y la Antigüedad Clásica llamado Medea, el cual es examinado a la luz de miradas actuales que ofrecen nuevas aristas de significación en virtudde diversos
registros históricos. Este personaje, reconocido en la cultura occidental a través
de la tragedia de Eurípides como la mujer que asesinó a sus hijos en venganza
contra su esposo, alberga versiones mitológicas que difieren del retrato creado
por el dramaturgo griego. El objetivo es, por lo tanto, exponer esa otra historia
de Medea a partir de la obra de la escritora alemana Christa Wolftitulada Medea.
Voces (1998). Asimismo, se examinarán algunas adaptaciones contemporáneas
de esta figura (en literatura, cine, pintura, escultura y ópera) que reconstruyen la
obra de Eurípides.
Palabras clave: mito; tragedia; intertextualidad; transfiguración; extranjería;
Medea; Eurípides; Christa Wolf.
THE HISTORICAL TRANSFIGURATION OF MEDEA’S MYTH: FROM
EURIPIDES TO CHRISTA WOLF
The presentessay examines Medea, a character from Greek mythology and
classical Antiquity, approached from the standpoint of recent studies which offer
new interpretations, based on various historical records. This character, known in
Western culture as the woman who murdered her children to take revenge on her
husband in Euripides’ tragedy, has also evoked mythological stories which differ
from the portraitcreated by the Greek dramatist. Our intention is thus to present
this other story of Medea, based on the work of the German writer Christa Wolf,
entitled Medea. Voices, and on other contemporary representations of this figure
(in literature, cinema, painting, sculpture and opera), that reconstruct Euripides’
tragedy.
Keywords: Myth; Tragedy; Intertextuality; Transfiguration; [extranjeria]; Medea;Euripides; Christa Wolf.
359
Artículo de reflexión. Recibido: 30/09/08; aceptado: 12/08/09
La transfiguración histórica del mito
de Medea: de Eurípides a Christa Wolf
Bernardita Bolumburu Perl · LA TRANSFIGURACIÓN HISTÓRICA DEL MITO DE MEDEA...
Füta kuifique Witranalhue, küme kuifike Anchimalle,
füta mülen mapa newen cheu ñi kom piem antü kü-pa mün,
küpaymun fau! Katritañi ayin meu,llaskünagün,
ka wesakelu noten, tüfachi ayin ünüm adñelayay,
fey mu uñum lakum mu!
¡Kupape dumiñ, wesa fúcha che, kellumuan,
küpaiñ wesake raquiduam,
küpape newen feula, feula.
Kütral.
Medea mapuche, Juan Radrigán1.
Introducción
1
“¡Gran antepasado Witranalhue, glorioso antepasado Anchimallén, poderosos habitantes del lugar donde se esconde el sol, vengan a mí! ¡Las cadenas
del enamoramiento se hanroto, me han entristecido, me han traicionado: este
amor no será de pájaros de color, será de pájaros de muerte! ¡Vengan a mí,
señores de la oscuridad, ayúdenme, traigan el pensamiento de la venganza,
traigan la fuerza ahora ya, ahora ya!”. Traducción de fragmentos al mapudungún de Silvia Marín (Radrigán 148-149).
360
Departamento de Literatura · Facultad de Ciencias Huamanas
E
l presente ensayose centra en un personaje femenino de
la mitología griega llamado Medea, hija del rey de la Cólquida
y nieta de Helio, el dios del sol. Su historia surge de relatos
mitológicos pertenecientes a la tradición helénica arcaica, que fueron luego actualizados en la literatura griega en la obra de algunos
autores clásicos, los cuales retomaron lo que se conocía del relato
mitológico y lo dramatizaron.Los textos de los autores que proporcionan las escasas fuentes históricas que se conservan del mito de
Medea permiten una tentativa reconstrucción de este personaje.
Para estos efectos, es necesario establecer también consideraciones
previas importantes acerca de lo que se comprende por mito en el
contexto de la tragedia griega.
El estudio de la mitología se ha desarrollado a través de enfoques...
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