Mediación intercultural

1. INTRODUCCIÓN

Antes de comenzar hemos decidido aclarar una serie de conceptos de vital importancia para el entendimiento de este trabajo, como son, el concepto de mediación, el de mediación intercultural, y el aculturación.
La mediación ha sido definida en numerosas ocasiones por autores como Zeigler o Vinyamata:

“Mediación es un proceso en el cual las partes en conflicto se comunicancon la ayuda y guía de un mediador neutral con el objeto de finalizar su conflicto. El mediador no asume capacidad de decisión alguna, simplemente orienta a las partes para que éstas lleguen a un acuerdo conjunto”.
[J.W. ZEIGLER, The Mediation Kit: Tools to Solve Dispute]

“Mediación es el proceso de comunicación entre partes en conflicto con la ayuda de un mediador imparcial, que procurará quelas personas implicadas en una disputa puedan llegar, por ellas mismas, a establecer un acuerdo que permita recomponer la buena relación y dar por acabado, al menos mitigado, el conflicto, que actúe previamente o de cara a mejorar las relaciones con los demás”.
[Vinyamata, E, Aprender mediación]

Por otra parte, entendemos la mediación intercultural como un recurso profesionalizado que pretendecontribuir a una mejor comunicación, relación e integración entre personas o grupos presentes en un territorio y pertenecientes a una o varias culturas.
Estas definiciones, así como las muchas otras que se han dado, tanto en la intermediación como en la mediación social, precedente de ésta, tienen la misma filosofía: el mediador no puedo imponer, sólo prestar cooperación para dirigir un procesode “reconciliación” entre ambas partes.
Las relaciones entre grupos culturalmente diferentes han generado una gran cantidad de bibliografía. En el campo de la antropología han surgido muchos de los principales conceptos relativos a la comunicación intercultural.
Uno de los conceptos básicos a la hora de analizar las relaciones interculturales es el de “aculturación”, el cual puede definirsecomo el proceso mediante el cuál una sociedad adquiere una nueva cultura , debido a que se produce un intercambio cultural entre esta sociedad receptiva y la sociedad de la cual toma todos o algunos aspectos de la cultura percibida.
En el momento en que dos culturas toman contacto empiezan a influirse mutuamente y se producen fenómenos de aculturación; por lo tanto, este concepto se creó parareferirse a los procesos de asimilación de grupos humanos diferentes dentro de un marco cultural diferente.
Una vez aclarados estos conceptos podemos decir que uno de los grupos más numerosos de marginados sociales en España es el pueblo gitano.
Los gitanos forman actualmente una comunidad de 500.000 a 600.000 personas en España. Por regiones, la que agrupa a mayor cantidad de gitanos es Andalucía,donde viven cerca de 300.000, lo que supone un 5% de la población total de esa zona. Su importancia allí es tal que en octubre de este año el Parlamento andaluz ha declarado el día 22 de noviembre “Día de los Gitanos Andaluces”. Ese día se conmemora la llegada de los gitanos a Andalucía, el 22 de noviembre de 1465. Tras Andalucía, son Extremadura, Madrid, Valencia y Cataluña las regiones donde seconcentra gran parte de la población gitana. Las regiones del norte (Galicia, País Vasco, Asturias) son las que menos población gitana tienen.

2. METODOLOGÍA Y OBJETIVOS

El objeto de nuestro trabajo lo hemos centrado en la visión de la situación de una minoría étnica, como es el pueblo gitano, y su situación actual encaminada hacia su total reconocimiento.
Para ello, en primer lugar,veremos los orígenes del pueblo rhom desde el punto de vista de recientes estudios que se están llevando a cabo y que “desmontan” la teoría de la procedencia hindú.
Tras esto, vamos a exponer la situación actual organizando nuestra información en distintos niveles: a nivel de la Unión Europea, de sus estados miembros, prestando especial atención al caso español y por último a nivel de la sociedad...