mediacion

DON CAMILO Y PEPPONE RELOADED.
LOS SENTIDOS DE COMUNIDAD Y LA DISPUTA TERRITORIAL HUARPE EN MENDOZA
En un mundo pequeño donde se mueven pocos centenares de personas, afanadas en la diaria rutina de subsistir, [en donde] ocurren acontecimientos que no adquieren trascendencia universal pero que, sin embargo reflejan las pasiones, los anhelos, las inquietudes de todos los hombres y de todos loslugares de la tierra. Don Camilo, Gaureschi (1948: 1)
Este artículo tiene por objetivo problematizar algunas aristas de la (re) articulación étnica Huarpe en grupos rurales de la provincia de Mendoza en la Argentina. Esta rearticulación implica un proceso de fortalecimiento identitario en el cual confluye la recuperación de un pasado común así como la reactualización de tradiciones que permitanacreditar la legitimidad de su alteridad. En forma paralela, el grupo se aboca a definir una nueva organización colectiva, la ‘comunidad indígena’,1 en un contexto de disputa por el reconocimiento del territorio por ellos demandado. El proceso se inscribe en un marco socioeconómico y político nacional que se caracteriza por la reforma constitucional de 1994 —que reconoce la preexistencia de pueblosoriginarios— y por la significativa intervención de programas sociales estatales y privados que han contribuido a la movilización y visibilizarían de sectores sociales que reivindican su inclusión en una nueva configuración social, a través de la construcción de un nuevo sujeto de derecho para el Estado Nacional Argentino.
El caso empírico analizado corresponde a una pequeña aldea del norte de laprovincia de Mendoza. A fines de los años 90 sus pobladores rurales, junto con los de otras diez aldeas de la región, comenzaron a transitar la escena provincial con el reclamo por el reconocimiento de su identidad Huarpe y por la restitución de las tierras que ocupan. En el capítulo se focaliza en los sentidos atribuidos y negociados a las nociones de ‘comunidad’ y de ‘territorio’, recursos queretroalimentan el proceso de (re)articulación identitario étnica a la par que modelan las estrategias de reclamo de sus organizaciones locales. En la construcción de sentidos y de las lógicas de acción no solo participan los pobladores locales, sino que se hace audible una polifonía que arduamente intenta armonizar un proceso común. Las voces que se suman a las locales pro­ vienen de agentesreferentes de políticas del ámbito público y religioso y son portadoras de visiones de mundo a menudo contrapuestas. Estos agentes son interpretados como aquellos que cumplen una función de mediación social, una conexión particular entre dos esferas diferencia­ das, la local y la global. Recurriendo a los personajes de Don Camilo y de Peppone (Guareschi) en sus rivalidades interdependientes, en eltrabajo se analiza la dinámica micro política y cómo distintas facciones comunitarias se apropian y negocian elementos contrapuestos de los discursos de estos mediadores sociales para fortalecer su posición tanto interna como externa. Sumado a las tensiones propias del grupo social analizado, se agregan las visiones y estrategias de Don Camilo y de Peppone, dos personajes cuyas composiciones se nutrende sus propias voces así como de las de sus seguidores locales. Con el análisis de las tensiones entre ambos y de estos con la población local, se busca contribuir a identificar algunas variantes de producción del grupo como étnico y como organización política
Se utiliza el término “aldea” para indicar un asentamiento de personas en el medio rural y que comparten un sentido de pertenencia alespacio geográfico dado. El caso analizado no responde a los términos estrictos de localidad o poblado, pues la población se encuentra agrupada y dispersa. La noción de comunidad será utilizada avanzado el análisis sobre esta categoría y su aplicación a la situación observada. A lo largo de todo el capítulo se hará mención a los personajes Don Camilo y Peppone creados por Giovanni Guareschi en su...