Mediaciones biográficas en la narrativa...

Mediaciones Biográficas en la narrativa de Olga Zamboni /Una (re)presentación de frontera

Resumen

El propósito de este trabajo es poner en valor las argumentaciones contextuales autobiográficas, a través de un proceso de reconstrucción argumentativa en tres cuentos. Sostenemos que, desde una perspectiva pragmática, el origen del significado del discurso ha de encontrarse en el autorimplícito (Booth, 1974), en sus intenciones cifradas, a semejanza de lo que sucede en la inferencia comunicativa cotidiana: la búsqueda del significado previsto debería consistir en la reconstrucción del significado del hablante, en la recuperación del significado de autor y/o de lo que quiso hacer con su discurso.

Introducción

A través de la enunciación discursiva literaria, el sujeto puedemetabolizar metaboliza su historia vital, se inscribe inscribirse en la sociedad y deja dejar su impronta en las instituciones sociales a las que se vincula. Es una práctica social axial, que da sentido a las otras prácticas dando cuenta de los saberes y los detentadores del conocimiento. En cada instancia se selecciona una versión del mundo en desmedro de muchas otras, se instala tal enunciador y undeterminado enunciatario, ocurren silencios y se operan silenciamientos.
Sería muy complejo enunciar si se estuviera tan pendiente del qué y del cómo; por economía de esfuerzo pero no de trabajo, a la manera en que opera una palanca, la humanidad ha estado usando artefactos semióticos -las representaciones (Cebrelli, 2008)-, de índole personal y/o colectiva, que median los procesos designificación social. Su uso habitual las naturalizó y escamoteó su origen cultural; funcionan accionan invisibles tras bambalinas, al servicio de la ideología y el poderproduciendo sentidos relacionados con la ideología y el poder.
Nicolás Rosa dice que ningún discurso puede catalogarse como específico, a no ser el literario. Sostiene que “es difícil demostrar la especificidad de lo específico, esdecir, si todo es discurso enfrentado a lo real-, es principio básico sostener que no puede haber especificidades sino una multiplicidad de hablas que hablan de lo mismo en lugares distintos y de lo diferente en los mismos lugares…”. Por ello, todos los discursos serían traducibles entre sí y pueden ser referidos por el literario, pero la inversa no sería posible.
Cuando el autor implícito noestá representado[i], la producción enfática de sentido ocurre en el discurso extradiegético de una narración, con el propósito de definir un asunto (concepto depositario). El siguiente presente trabajo, empero, apunta a explicar una característica distintiva del discurso literario, resultante que resulta de la inscripción del yo y la doxa social permeada durante la instancia de enunciaciónexpresióndel autor implícito representado[ii]: . Sonson las geodas semióticas[iii] recombinadas con la materia narrativa; aquí se problematiza un concepto con el objetivo de incitar/inspirar a que el lector, en él y para él, signifique (comunicación humanística)., Como es de suponer, estas dos configuraciones narrativas presuponen distintas lecturas: la depositaria busca la recuperación del discursoaxiológico del autor en pos de la reconstrucción de un sistema; la lectura humanística, en cambio, pretende la apropiación de la palabra ajena, porque facilita la deconstrucción del propio discurso axiológico.
La presencia de uno u otro tipo de narrador no es indiferente ni ingenuo, ya que ello constituyentes nuclearescondiciona el fenotipo de los narremas[iv], y constituye la infraestructuraargumentativa de una narración.; Como sabemos, dos o más narremas, articulados por los tactemas, conforman el Enunciado Narrativo Mínimo de la narratología. Por ello, Lla constelación narremática está determinada por el autor implícito en el programa narrativo y resulta una expresión cronotópica de los ideologemas vigentes en el discurso social coetáneo.
Cualquier discurso, si está mutilado de su...