Medicina ancestral. diagnostico de enfermedades energeticas

DIAGNOSTICO DE ENFEMEDADES ENERGETICAS, USO, RECOLECCION Y EMBALAJE DE PLANTAS DE LA SIERRA ECUATORIANA, MEDICINA ANCESTRAL
A través de la historia de la ciudad de Quito, y sobre todo de la medicina tradicional indígena, es bien conocido el arte de la sabiduría ancestral, que han manejado hombres y mujeres considerados como verdaderos “sanadores, quienes cargados del legajo de conocimientosinculcados por bisabuelos, abuelos y padres, han logrado aprender en la práctica una serie de acciones físicas y espirituales que, conjuntamente con el empleo de las plantas curativas, llevan al mejoramiento del cuerpo y del espíritu de quienes confiadamente acuden a su consulta.

Poco a poco y con devenir de la tecnología, las tradiciones de curador/as, taitas, mamas, fregadores, parteras ycomadronas, han ido quedando relegadas al campo de estudio antropológico o sociológico, como parte de las costumbres del pueblo ecuatoriano, siendo en algunos casos desmerecidos por el adelanto de la medicina y el predominio del racionalismo.

La cosmovisión tradicional andina, que palpita en el corazón del indio ecuatoriano y del cholo o mestizo, no deja escapar las tradiciones y enfermedades delcuerpo o del espíritu, acogiendo de manera generosa a las últimas o últimos sobrevivientes de la lucha tecnológica que son las hierberas y curanderos que ocultos tras las estanterías del mercado o en consultorios clandestinos atienden al pueblo, quienes acuden a solicitar la sanación para si o sus familiares por por estar cogidos del viento ( waira japishca), cogidos del huracán ( acapanajapishca), pasados de calor (rupajmanta),Cogido del cerro (rasumanta), cogidos del frio (chirimanta) o simplemente con mal aire o espanto.

PREPARACIÓN DE LAS HIERBAS PARA EL RITUAL

Se entiende como ritual a toda acción que se realiza durante el diario vivir y que posee representatividad para la persona. Podría decirse que hay dos rituales importantes en la vida del hombre y la mujer, los mismosque corresponden al momento de nacer y al momento de morir.

Dicho de esa manera los rituales son acciones que los individuos realizan para cumplir un objetivo específico. En el caso de las limpiezas energéticas, los rituales mantienen una base similar en las personas ejecutantes, sin embargo, cada uno de ellos, aplica las variables propias de su familia o de su maestro, quien de una u otraforma ha dejado la herencia de su conocimiento y su estrategia de trabajo.

Mucha gente piensa que un ritual es un hecho que se repite de manera relativamente periódica, siguiendo determinados protocolos y pautas, es decir un acto repetitivo, pero en la práctica el concepto popular resulta demasiado simple y carente de todo contexto imaginativo, ya que si bien es cierto que repiten las mismasacciones, y de pronto las mismas palabras pero corresponde a la intencionalidad, la preparación del ejecutante y de las condiciones en las cuales se desarrolla el ritual, al punto preponderante de este trabajo.

El objetivo y la meta que se proponga alcanzar el oficiante es el aspecto medular de la verdadera definición de ritual, de allí se deduce que pueden existir diversos actos que pudieranconsiderarse como rituales, tales como el agradecimiento, suplica, transmutación, limpieza, adoración o simplemente para contactarse con la divinidad, que cumplen una acción igualmente repetitiva, pero que no son propiamente rituales, sino actos que fluyen del corazón del ser humano para adorar, agradecer o solicitar la ayuda de Dios.

Para realizar los rituales con plantas, lo primero que realizanlos curanderos o curanderas es precisamente el ritual correspondiente de recolección; comenta doña Rosa de la Cruz, hierbera del mercado de Santa Clara. Su abuela se levantaba en la madrugada a recoger las hierbas del monte, de acuerdo a los pacientes que atendía durante el día, casi siempre buscando las hierbas más comunes como ruda, eucalipto, santa maría, marco, salvia y sin lugar a duda la...