Medicina Náhuatl
Páginas: 7 (1595 palabras)
Publicado: 22 de septiembre de 2014
Medicina Náhuatl
Las civilizaciones del México prehispánico se desarrollaron de una manera completamente independiente de las del Viejo Mundo, tanto las de Europa como las del Lejano Oriente, y que tienen una historia y una tradición al menos tan milenaria como las más antiguas de ellas. En los últimos decenios, paralelamente al desarrollo de los estudios acerca de las diferentes facetas delas culturas mexicanas prehispánicas, se ha podido integrar la imagen de un saber médico que se desenvolvía explicando, abordando y, muchas veces, resolviendo problemas de salud. Se trata de un saber médico propio, que se desarrolló como respuesta a problemas de salud procedentes del entorno específico en el cual dichas culturas existieron y que está marcado y definido por rasgos comunes, que lasidentifica como mesoamericanas,
En 1519 inicia el proceso de aculturación, a la llegada de los españoles estos se sorprendieron de encontrar una población tan extensa, culta y civilisada, en las cartas escritas por Hernán Cortez al Rey Carlos de España este le dice que no es necesario que envíe personal médico ya que los médicos náhuatl eran muy capaces.
Las fuentes para el estudio de lamedicina prehispánica
Las más importantes son tres, dos redactadas por médicos indígenas y la otra ni más ni menos que por Francisco Hernández, uno de los médicos de cámara de Felipe II, rey de España, a quien el monarca envió a México para estudiar los recursos medicinales que se encontraban en esta tierras. La más importante, a nuestra opinión, es el Libellus de medicina libus indorum herbis, esdecir,Librito de las hierbas medicinales de los indios, documento que es más conocido como Códice de la Cruz – Badiano, por el nombre del médico tlatelolca que lo redactó y de Juan Badiano, letrado xochimilca quien lo tradujo al latín.
La Medicina Religiosa
El mundo mesoamericano, antes de la llegada de los españoles, había sido un universo cerrado. Había sido creado por diosesdiferentes a los que crearon el viejo mundo y a sus habitantes. Aunque nos diga la historia moderna que atravesaron el estrecho de Behring para luego crecer y multiplicarse en nuestro continente, estos antiquísimos antepasados nuestros no tuvieron nada que ver ni con el Jardín del Edén ni con Adán y Eva, sino decían descender de otros seres, de una pareja humana que resumía en sí misma todo lo quelograrían sus hijos y nietos. Estos dos ancestros míticos se llamaban Oxomoco y Cipactonal, y fueron creados por el dios creador de los antiguos mexicanos, el cual llevaba por nombre Ometéotl, que quiere decir el Dios Dual, aludiéndose su naturaleza andrógina.
Ometecuhtli-Omecíhuatl crearon a los cuatro Tezcatlipoca:
Tlatlauhqui, Tezcatlipoca, Xipe (Tezcatlipoca rojo)
Yayauhqui Tezcatlipoca(Tezcatlipoca negro)
Huitzilopochtli (Tezcatlipoca azul)
Quetzalcóatl (Tezcatlipoca blanco)
Creadores del universo, cielo, tierras, aguas y fuego.
Su creacion suprema fue la primer pareja humana: Oxomoco y Cipactónal.
Las principales ideas acerca de la función del cuerpo, entendido éste como unidad, derivan por igual de su cosmovisión, estableciéndose un conjunto de relaciones entre cielos,inframundos y partes de dicho cuerpo de manera que su dinámica refleja y depende a la vez de las fuerzas que llegan a él procedentes de todos los ámbitos del universo. Es así que se ha podido distinguir claramente la existencia de entidades anímicas de las cuales el tonalli, concebido como un resplandor de origen celeste, significa la presencia de los seres e influjos de los mundos superiores en elhombre y el
ihíyotl, entendido como un soplo, corresponde a los pisos del inframundo. Una tercera entidad, denominada teyolía y ubicada en el corazón, viene a ser la propiamente humana, la que traduce todas las influencias provenientes de otros seres y otras regiones del cosmos a términos de humanidad. De allí la importancia capital que tienen las regiones del cuerpo que se encuentran próximas...
Las civilizaciones del México prehispánico se desarrollaron de una manera completamente independiente de las del Viejo Mundo, tanto las de Europa como las del Lejano Oriente, y que tienen una historia y una tradición al menos tan milenaria como las más antiguas de ellas. En los últimos decenios, paralelamente al desarrollo de los estudios acerca de las diferentes facetas delas culturas mexicanas prehispánicas, se ha podido integrar la imagen de un saber médico que se desenvolvía explicando, abordando y, muchas veces, resolviendo problemas de salud. Se trata de un saber médico propio, que se desarrolló como respuesta a problemas de salud procedentes del entorno específico en el cual dichas culturas existieron y que está marcado y definido por rasgos comunes, que lasidentifica como mesoamericanas,
En 1519 inicia el proceso de aculturación, a la llegada de los españoles estos se sorprendieron de encontrar una población tan extensa, culta y civilisada, en las cartas escritas por Hernán Cortez al Rey Carlos de España este le dice que no es necesario que envíe personal médico ya que los médicos náhuatl eran muy capaces.
Las fuentes para el estudio de lamedicina prehispánica
Las más importantes son tres, dos redactadas por médicos indígenas y la otra ni más ni menos que por Francisco Hernández, uno de los médicos de cámara de Felipe II, rey de España, a quien el monarca envió a México para estudiar los recursos medicinales que se encontraban en esta tierras. La más importante, a nuestra opinión, es el Libellus de medicina libus indorum herbis, esdecir,Librito de las hierbas medicinales de los indios, documento que es más conocido como Códice de la Cruz – Badiano, por el nombre del médico tlatelolca que lo redactó y de Juan Badiano, letrado xochimilca quien lo tradujo al latín.
La Medicina Religiosa
El mundo mesoamericano, antes de la llegada de los españoles, había sido un universo cerrado. Había sido creado por diosesdiferentes a los que crearon el viejo mundo y a sus habitantes. Aunque nos diga la historia moderna que atravesaron el estrecho de Behring para luego crecer y multiplicarse en nuestro continente, estos antiquísimos antepasados nuestros no tuvieron nada que ver ni con el Jardín del Edén ni con Adán y Eva, sino decían descender de otros seres, de una pareja humana que resumía en sí misma todo lo quelograrían sus hijos y nietos. Estos dos ancestros míticos se llamaban Oxomoco y Cipactonal, y fueron creados por el dios creador de los antiguos mexicanos, el cual llevaba por nombre Ometéotl, que quiere decir el Dios Dual, aludiéndose su naturaleza andrógina.
Ometecuhtli-Omecíhuatl crearon a los cuatro Tezcatlipoca:
Tlatlauhqui, Tezcatlipoca, Xipe (Tezcatlipoca rojo)
Yayauhqui Tezcatlipoca(Tezcatlipoca negro)
Huitzilopochtli (Tezcatlipoca azul)
Quetzalcóatl (Tezcatlipoca blanco)
Creadores del universo, cielo, tierras, aguas y fuego.
Su creacion suprema fue la primer pareja humana: Oxomoco y Cipactónal.
Las principales ideas acerca de la función del cuerpo, entendido éste como unidad, derivan por igual de su cosmovisión, estableciéndose un conjunto de relaciones entre cielos,inframundos y partes de dicho cuerpo de manera que su dinámica refleja y depende a la vez de las fuerzas que llegan a él procedentes de todos los ámbitos del universo. Es así que se ha podido distinguir claramente la existencia de entidades anímicas de las cuales el tonalli, concebido como un resplandor de origen celeste, significa la presencia de los seres e influjos de los mundos superiores en elhombre y el
ihíyotl, entendido como un soplo, corresponde a los pisos del inframundo. Una tercera entidad, denominada teyolía y ubicada en el corazón, viene a ser la propiamente humana, la que traduce todas las influencias provenientes de otros seres y otras regiones del cosmos a términos de humanidad. De allí la importancia capital que tienen las regiones del cuerpo que se encuentran próximas...
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