Medicina temporalidad gilles

Temporalidad






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Lic. Marta Gilles


























Todo tiene su tiempo


En este mundo todo tiene su tiempo; hay un tiempo para todo cuanto ocurre:
Un tiempo para nacer,
Y un tiempo para morir.
Un tiempo para plantar,
Y un tiempo para arrancar lo plantado.
Un tiempo para matar,
Y un tiempo para curar.
Untiempo para destruir,
Y un tiempo para construir.
Un tiempo para llorar,
Y un tiempo para reír.
Un tiempo para estar de luto,
Y un tiempo para estar de fiesta.
Un tiempo para esparcir piedras,
Y un tiempo para recogerlas.
Un tiempo para abrazarse,
Y un tiempo para separarse.
Un tiempo para intentar,
Y un tiempo para desistir.
Un tiempo para guardar,
Y un tiempo para tirar.
Un tiempo pararasgar,
Y un tiempo para coser.
Un tiempo para callar,
Y un tiempo para hablar.
Un tiempo para el amor,
Y un tiempo para el odio.
Un tiempo para la guerra,
Y un tiempo para la paz.

La Biblia[1]






Dimensión Temporal





Definición

El tiempo ha sido uno de los tantostemas de investigación científica, filosófica, biológica, física, histórica, etc.

Sin embargo para el hombre la temporalidad connota su historicidad, su vida, marca pasados, proyecta futuros y delimita presentes inaprensibles o ilusoriamente aprensibles...el presente fugitivo.

El diccionario define a la palabra tiempo, proveniente del latín tem-pus, como la duración de las cosas sujeta amudanza./Época durante la cual vive alguna persona o sucede alguna cosa./Estación del año./Edad./Edad de las cosas desde que empezaron a existir.[2]


Medición

Esta última definición nos permite detenernos a pensar que puede resultar fácil, si se quiere, medir cronológicamente el inicio de un hecho hasta su finalización, si se conocen ambos datos. Pero, cómo se mide la vivencia de ese mismo hechodesde su inicio hasta su finalización? Aquí entra en juego la subjetividad y dependerá de cada uno que ese mismo tiempo cronométrico se extienda o se acorte desde lo vivencial, de acuerdo a múltiples factores.

De los relojes a la nubes, título de una conferencia de Prigogine, está tomado de un libro de Karl Popper, quien entendía que el tiempo era un problema crucial del realismo.
La idea derelojes transmite la estabilidad, mientras que las nubes enfatizan lo impredecible, nuevas figuras y formas.[3]


Cronos y Kairós

Así, ya podemos distinguir dos tiempo: el cronos, o tiempo marcado por el reloj, el calendario, socialmente compartido, sería el tiempo real; y el kairós o tiempo vivencial que dependerá básicamente de la subjetividad de cada persona.


Nacimiento del tiempoEl planteo hasta aquí tiene que ver con la medición del tiempo. Ahora bien, ¿este mismo tiempo que medimos ha tenido un punto cero, un punto de partido, un nacimiento? Esta es la pregunta que se hace Ilya Prigogine en su libro El nacimiento del tiempo si ha habido tal nacimiento, un punto cero a partir del cual surge el tiempo. El tema se presenta complejo en sí mismo y lleno de paradojas. ParaPrigogine probablemente ha habido un nacimiento de nuestro tiempo, de nuestro universo; pero no el nacimiento del tiempo en sí. Es una convención la que nos lleva a contar el tiempo a partir de acontecimientos.
En el vacío fluctuante, dice, preexistía el tiempo potencial, un tiempo que está “ya siempre aquí” en estado latente y que requiere de un fenómeno de fluctuación para actualizarse. Es eneste sentido que el tiempo precede a la existencia.[4]
La idea de un tiempo creado por el hombre presupone a un hombre diferente de la naturaleza que describe.[5] “Deberíamos considerar al tiempo como aquello que conduce al hombre, y no al hombre como creador del tiempo.”[6]

Con la aparición de la vida nace un tiempo interno que prosigue durante toda la vida y se trasmite de generación en...