medicina

Medicina antropológica: Sus elementos primordiales son:
1. La base científica incluye ciencias biológicas y ciencias sociales, conformando la denominada "ciencia única de la persona"; asociación de biología y antropología. "El objetivo primario de las ciencias sociales es lograr un conocimiento organizado dela realidad social, que vendría a ser la suma total de los objetos y sucesos dentro del mundo sociocultural como los experimenta el pensamiento del sentido común de los hombres que viven su existencia cotidiana dentro del mundo, interactuando con sus semejantes"
2. El hombre, y precisamente el hombre enfermo, debe ser considerado como unaintegridad con individualidad.
3. La medicina es fundamentalmente una función social; de esta caracterización provienen, sus obligaciones para con la población y, a su vez, las obligaciones del Estado con los profesionales de la salud.
4. Se suman derechos individuales y derechos de la sociedad. La sociedad debe asegurar la vigencia plena de los primeros. Se consagran los derechos de los enfermos, suautonomía, a cuyo servicio deben estar los trabajadores de la salud.

5. La medicina debe responder a una serie de normas de ética, que en conjunto configuran
lo que hoy se denomina bioética
6. Así visto, el ejercicio de la medicina requiere:
a. Los estudios sistemáticos de las relaciones entre los factores sociales, psicológicos y
biológicos que determinan la distancia entre salud yenfermedad;

b. La aplicación de los principios científicos al estudio de los fenómenos su personales que
afectan la salud.
c. El enfoque integral y humanitario de la práctica médica.
Este enfoque unitario de la medicina, como medicina antropológica no debe ser considerada como una nueva especialidad, sino como la imperiosa necesidad de resolver un problema que ha suscitado amplios debatesen el estudio y ejercicio de la medicina, que debe ser encarado decididamente en la instrucción y formación de los estudiantes de medicina y residentes, de modo que desde un principio podamos absorber la ineludible obligación de ejercer una medicina de la persona en nuestra tarea científica y asistencial futura. Este pensamiento de unidad debe ser agregado al minucioso estudio clínico del enfermo,e incluir el interés del médico tratante por él, tendiente a desarrollar una relación interpersonal que sin perder su poder de convicción -sin paternalismo ni autoritarismo perjudicial- establece una estrecha y comprensiva relación médico-paciente que le permita aprovechar positivamente la indudable intuición del enfermo que se debe tener siempre presente, así como de la racionalidad que seránecesario utilizar en el enfoque de su personalidad total. Ello es en general difícil de lograr con el simple interrogatorio de rutina despersonalizado y protocolar que sin duda crea en el paciente la inhibición de manifestarse abiertamente sobre su intimidad que incluye datos de singular valor para valorar el curso de toda enfermedad, y de tanta importancia desde el punto de vista médico para obtenerpautas invalorables para el diagnóstico y detectar las reales y variadas causa etiológicas del proceso patológico en desarrollo. Los trastornos se constituyen como enfermedad cuando un sujeto les asigna el significado de síntomas, quedando así implicados los sistemas socioculturales y las representaciones sociales e institucionales de una sociedad. Tales representaciones (modos de percibir,categorizar y significar) y las conductas, constituyen la materia prima de interrogación antropológica. Es decir, analizar al proceso salud- enfermedad- atención en función de su propia historia, su propia cultura, del estado de sus relaciones familiares y sociales en un contexto político- económico. Ello no implica negar la dimensión propiamente biológica del mal ni proceder a un estudio de caso...