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VERDAD Y RECONCILIACIÓN

POR NELSON ESPINAL BÁEZ

REFLEXIONES PARA UN NUEVO CONTRATO SOCIAL

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INTRODUCCIÓN

I. LA IMAGEN DE ENEMIGO
A) Las premisas científicas
B) Breve explicación de la sombra.
C) La sombra colectiva
D) La imagen de enemigo
II. PAZ, CONFLICTO Y VIOLENCIA
A) Distinciones de paz
B) El conflicto: Un componente de la realidad
C) La violencia: Un fracaso en latransformación del conflicto
D) Mapa de formación de la violencia

III. EL SISTEMA DE JUSTICIA

A) Métodos de contención del conflicto en un sistema
B) Más allá del pensamiento legal: El pensamiento generativo
C) El modelo transaccional de dirimir el conflicto en el sistema
tradicional de justicia.

IV. MODELO VERDAD Y RECONCILIACIÓN: CASO ÁFRICA DEL
SUR.

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A) Origen delmodelo ¿Por qué y para qué?
B) Perdón y reconciliación

C) Fases y condiciones de todo proceso de reconciliación de una
nación
D) Objetivos del modelo de Verdad y Reconciliación
E) Fundamentos del modelo de Verdad y Reconciliación
F) Funciones de los tribunales de la comisión de la Verdad y
Reconciliación.
G) Riesgos e interrogantes del sistema
H) Consecuencias del nuevo modelo
I)Reflexiones finales
EPILOGO

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DEDICATORIA

A los Constitucionalistas de abril de 1965, a los héroes anónimos, a
los que luchan por la paz, la justicia y la libertad fundamentados en el
amor y no en el resentimiento. Con admiración.

A todo aquel, que ha sufrido violencia, maltrato, injusticia,
encarcelamiento y dolor por sus ideas, sus principios y por la defensa de
un verdadero Estadode Derecho. Con profundo respeto.

A mis colegas y amigos Gustavo Velásquez, Alberto Suárez,
Eduardo Moane, Igor Cuotto, Gary Orren, Merrick Hoben, David Fairman,
Gatchi Tapia, Mara Hernández, Julián Portilla y Francisco Diez.

A Monseñor Agripino Núñez Collado, Monseñor Francisco José
Arnáiz, Padre Jorge Cela, Pastor Ignacio Gómez, Profesor Juan
Gutiérrez, Profesor Roger Fisher, ProfesorWilliam Ury y Profesor
Lawrence Susskind, con profundo afecto. Gracias por construir junto a
cada uno de ustedes espacios de paz, de consenso, de transformación y
de luz en República Dominicana, América Latina, España y Estados
Unidos de América.

A mis padres, Américo Espinal Hued y Daysi Báez de Espinal, con
quienes caminé las trincheras de abril, mítines de Ciudad Nueva, los
palacios dejusticia y las cárceles dominicanas liberando presos políticos,
procurando la reforma penitenciaria, defendiendo la democracia y
construyendo la patria. A través de ellos y con las melodías de Mantovani

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y Paul Weston, conocí muchos presidentes, hombres y mujeres de
Estado, poetas, intelectuales, religiosos, empresarios, embajadores,
rebeldes y soñadores nacionales y extranjeros.En mi casa “los
comunistas nunca fueron enemigos de la patria” y los “Yanquis” se
sentaban junto a ellos mientras las ideas eran debatidas con firmeza y
respeto.

A los católicos, protestantes, evangélicos, cristianos, anglicanos, judíos,
musulmanes, budistas, hinduistas y, en general, a todos los seres
humanos de distintas creencias y convicciones religiosas o espirituales.
Igualmente atodos los hombres y mujeres de distintas ideologías y
visiones filosóficas; procedencia social, económica y étnica. Con respeto
y amor fraternal: Sólo en la diversidad el arco iris manifiesta su belleza.

A los estudiantes, colegas y líderes de paz del Centro de Mediación
Escolar de la Escuela Domingo Savio, Los Guandules, Santo Domingo y
Cruce de Arroyo Hondo, Peravia; de Imbert y Altamira,Puerto Plata; de
Juncalito, Calaberna, el Rubio, Jánico y San José de las Matas en la
Cordillera Central y de Barrio Nuevo, La Herradura en Santiago de los
Caballeros. Y con ellos a todos los que le he servido como mediador,
consultor en negociación y facilitador para construir consensos o han
recibido clases, talleres y entrenamientos con nosotros, a través de: La
Fundación Los Seres...