Medieval Tursi
Páginas: 5 (1205 palabras)
Publicado: 13 de julio de 2015
La exégesis Medieval:
Lectio y Quaestio.
De Antonio Tursi.
Tanto la
lectio como la
quaestio son dos formas a través de las cuales se interpretaban y
enseñaban textos y problemaa durante los siglos XIII y XIV
. Ambas formas eran utilizadas
por la escolástica. Los siguiente ejemplos son extraídos de Tomás de Aquino.
1. Glosas.
Las glosas se utilizaban para la lectura y la interpretación de textos. Las glosas eran el paso
seguido luego del comentario de frases extraídas de un texto que requería diversas
explicaciones. Estas sirvieron en algunos casos para reconstruir comentarios.
La
lectio a
diferencia de la glosa es un comentario completo y organizado de un texto.
2. La
lectio.
Lectio
significa “lectura”, y hace referencia al procedimiento pedagógico del maestro (“el
que leía en clase”). El que leía (el maestro) dividía en párrafos a los cuales les seguía su
análisis.
A cada pasaje analizado se le daba el nombre de
lectio
y al conjunto de estas
lectiones se las llamaba comentario de la obra. Luego del comentario de la obra le seguía
la “colación”, la respuesta a las dudas
. La
lectio se utilizó en el siglo XIII, cuando el
comentario se volvió el método universitario fundamental de exégesis y enseñanza de textos.
Su antecedente esta en los comentario de
Boecio
sobre Aristóteles y Porfirio.
La
lectio era la interpretación por medio determinadas reglas y preceptos de un texto
escrito, era la exposición de un texto.
La
lectio solía tener para Hugo de san Victor 3 pasos:
letra (refiere a la explicación morfológica lingüística), sentido (el entendimiento superficial del
texto) y sentencia (entendimiento más riguroso del texto).
El fin de la
lectio era despertar en el oyente la meditación sobre el texto, pensar el texto
enriquecido por el comentario
. Pues la
lectio tiene un contenido, contenido que es una
doctrina, una doctrina que es enseñada a través de ella.
Ejemplo de un análisis de la
Metafísica
de Aristóteles.:
Lo primero que hace Tomás es hacer una breve introducción en el cual destaca en general la
obra de Aristóteles. Tomás en el ejemplo esquematiza el sentido y luego pasa al a sentencia, al
contenido doctrinal del texto, que el cree que expresa el argumento aristotélico. Lo primero que
hace Tomás es hacer una breve introducción en el cual destaca en general la obra de
Aristóteles. En el mismo ejemplo cita otras obras como la
Física se Aristóteles para justificar su
posición. El busca enriquecer el texto con su propia visión, tratando de incorporar elementos
propios de su propia formación.
3. Antecedentes de la
quaestio.
Paralelamente a la lectio se desarrollo la
quaestio en e lsiglo XIII.
Era una forma
literariofilosófica con la cual se trataba una pregunta de peso filosófico o teológico que
podía tener varios respuestas contrarias entre sí
. Tiene sus antecedentes en
Carnéades
en el siglo II A.C. (miembro de la academia platónica). Y en la obra
Sic et non
de
Pedro Abelardo
.
4. La
auctoritas.
La “autoridad”, que podía definir una disputa, en el siglo XIII
, por sobre todas las cosas era
la
biblia
en el campo teológico, como también lo era
Aristóteles
(y su comentador Averroes) en
el campo filosófico.
La “autoridad” es el criterio de verdad que tiene el poder de dirimir
opiniones
. Son tomados por autoridades aquellos que se cree que traen la verdad. La
autoridad inefable es Dios, la filosófica Aristóteles (que se funda en la razón natural que
proviene de Dios).
Hay dos corrientes: la de los Teólogos y la de los Maestros de Artes
que toman a ...
Lectio y Quaestio.
De Antonio Tursi.
Tanto la
lectio como la
quaestio son dos formas a través de las cuales se interpretaban y
enseñaban textos y problemaa durante los siglos XIII y XIV
. Ambas formas eran utilizadas
por la escolástica. Los siguiente ejemplos son extraídos de Tomás de Aquino.
1. Glosas.
Las glosas se utilizaban para la lectura y la interpretación de textos. Las glosas eran el paso
seguido luego del comentario de frases extraídas de un texto que requería diversas
explicaciones. Estas sirvieron en algunos casos para reconstruir comentarios.
La
lectio a
diferencia de la glosa es un comentario completo y organizado de un texto.
2. La
lectio.
Lectio
significa “lectura”, y hace referencia al procedimiento pedagógico del maestro (“el
que leía en clase”). El que leía (el maestro) dividía en párrafos a los cuales les seguía su
análisis.
A cada pasaje analizado se le daba el nombre de
lectio
y al conjunto de estas
lectiones se las llamaba comentario de la obra. Luego del comentario de la obra le seguía
la “colación”, la respuesta a las dudas
. La
lectio se utilizó en el siglo XIII, cuando el
comentario se volvió el método universitario fundamental de exégesis y enseñanza de textos.
Su antecedente esta en los comentario de
Boecio
sobre Aristóteles y Porfirio.
La
lectio era la interpretación por medio determinadas reglas y preceptos de un texto
escrito, era la exposición de un texto.
La
lectio solía tener para Hugo de san Victor 3 pasos:
letra (refiere a la explicación morfológica lingüística), sentido (el entendimiento superficial del
texto) y sentencia (entendimiento más riguroso del texto).
El fin de la
lectio era despertar en el oyente la meditación sobre el texto, pensar el texto
enriquecido por el comentario
. Pues la
lectio tiene un contenido, contenido que es una
doctrina, una doctrina que es enseñada a través de ella.
Ejemplo de un análisis de la
Metafísica
de Aristóteles.:
Lo primero que hace Tomás es hacer una breve introducción en el cual destaca en general la
obra de Aristóteles. Tomás en el ejemplo esquematiza el sentido y luego pasa al a sentencia, al
contenido doctrinal del texto, que el cree que expresa el argumento aristotélico. Lo primero que
hace Tomás es hacer una breve introducción en el cual destaca en general la obra de
Aristóteles. En el mismo ejemplo cita otras obras como la
Física se Aristóteles para justificar su
posición. El busca enriquecer el texto con su propia visión, tratando de incorporar elementos
propios de su propia formación.
3. Antecedentes de la
quaestio.
Paralelamente a la lectio se desarrollo la
quaestio en e lsiglo XIII.
Era una forma
literariofilosófica con la cual se trataba una pregunta de peso filosófico o teológico que
podía tener varios respuestas contrarias entre sí
. Tiene sus antecedentes en
Carnéades
en el siglo II A.C. (miembro de la academia platónica). Y en la obra
Sic et non
de
Pedro Abelardo
.
4. La
auctoritas.
La “autoridad”, que podía definir una disputa, en el siglo XIII
, por sobre todas las cosas era
la
biblia
en el campo teológico, como también lo era
Aristóteles
(y su comentador Averroes) en
el campo filosófico.
La “autoridad” es el criterio de verdad que tiene el poder de dirimir
opiniones
. Son tomados por autoridades aquellos que se cree que traen la verdad. La
autoridad inefable es Dios, la filosófica Aristóteles (que se funda en la razón natural que
proviene de Dios).
Hay dos corrientes: la de los Teólogos y la de los Maestros de Artes
que toman a ...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.