medieval

Cantar del Mío Cid
1. Probable fecha de redacción: Hacia 1140 (según Menéndez Pidal)
2. Autoría: Menendez Pidal supone que el juglar debió vivir en Medinaceli (frontera cristianoárabe).
3. Copia: Data del siglo XIV (1307), firmado por Per Abbat (copista).
4. Estado de la copia: faltan hojas del principio. Se reconstruyeron gracias a la Crónica de
Veinte Reyes y a la Crónica de Castilla.Situación histórica del Cantar:
1. Reconquista: Lucha de los reinos cristianos contra los reinos moros.
2. Estado permanente de beligerancia.
3. Agresión permanente genera un sistema de protecciones mutuas que hace que reinos
cristianos sean protegidos por reinos moros y a su vez, reinos moros sean protegidos por
reinos cristianos. Sistema de parias
4. Rey Alfonso V: Hijo de Fernando I yhermano de Sancho.
5. Hijos del rey Fernando: Alfonso, Sancho, García y Urraca.
6. Estructura Social: Rey, nobleza, clerecía, pueblo.
7. Vasallaje: Contrato de privilegios y defensa.
8. Relación del rey y del Cid: Vasallaje y lealtad.
9. Destierro:
- Causas: Acusado indebidamente de apropiarse de tributos para el rey.
- Consecuencias: Destierro, Cid deja Castilla y va a vivir a tierra de moros:comienza su
gesta
Estructura del texto:
1. Tres Catares:
- Primero: Cantar del destierro.
- Segundo: Cantar de las bodas.
- Tercero: Cantar de la Afrenda de Corpes.
Consideraciones sobre algunos aspectos de la obra:
1. Sentido del honor: Individual y familiar
- Honor individual:
a. El Cid pierde el honor con el destierro.
b. Recupera el honor paulatinamente con su actuar heroico y leal.c. En las Cortes, el honor se restablece.
- Honor Familiar:
a. Los Infantes de Carrión afrenta y vejan a las hijas del Cid: pérdida del honor
familiar.
- Honor Real:

a. El Rey es afectado en su honor al ser infantes. La infanmia de ellos alcanza al rey.
Sentido de Castellanidad:
1. Espíritu castellano: El Cid encarna valores propios de la Castellanidad: Heroísmo, lealtad,
religiosidad,austeridad, justicia. Sentido del honor mesurado.
2. Unidad Castellano-céntrica: El Cid se convierte en el adalid de la ferza castellana de la
Unidad Nacional.
Realismo:
1. Prescinde de elementos fantásticos, sin exageraciones. El autor ofrece un cuadro de época
de sobria grandeza.
Verismo:
1. “Para Menéndez Pidal resulta fundamental la aproximación entre hecho y poema, y que
éste sea encierto modo la nueva o noticia de aquél”. (Francisco López-Estrada).
Objetividad:
1.
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4.

Personajes
Batallas
Sucesos
Espacios
Todos dibujados con certeros y rápidos trazos, vivaces imágenes objetivas.

Carácter Juglaresco:
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8.

Poesía para ser cantada / oral.
Intención noticiosa
Afán de representación
Canto fluyente y sencillo
Carácter popularExpresión del sentimiento heroico de la tradición popular.
Realismo y verismo
Expresión literaria sobria y condensada

Religiosidad:
1. La acción de virtud del Cid redondea su personalidad de fuerte caballero cristiano:
- Fe en Dios.
- Piedad a la Santísima Virgen.
- Confianza en los Santos.
- Virtudes propias de su religiosidad: Justicia, misericordia, bondad, equidad,
austeridad,comprensión, templanza y generosidad.

Métrica del cantar:
1. Tirada: Secuencia poética de versos que oscilan entre las 10 y 20 sílabas, separados en dos
hemistiquios.
2. Los versos no forman estrofas fijas. La cohesión se mantiene con la rima asonante.
Lengua y estilo:
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6.

Expresiones para oyentes.
Exclamaciones vivaces.
Supresión del verbo.
Sobriedad
Austeridad.Viveza y expresividad.

Mester de Clerecía
Temas del Mester de Clerecía:
1. Literatura de temas cultos en la lengua romance:
- Vida de santos
- Leyendas
- Relatos clásicos
2. Sector culto de la sociedad.
Afán pedagógico:
1. Los clérigos:
Literatura de intención culta con finalidad popular.
- Aspiran a popularizar la cultura.
- Buscan mantener la atención del público.
- Adoctrinan a...