Medieval
Páginas: 4 (783 palabras)
Publicado: 24 de febrero de 2013
Guillermo de Ockham
El s.XIV es conocido como siglo de las crisis, especialmente de las estructuras sociopolíticas. El Imperio se desvanece apareciendo los Estados y en la Iglesia acontece elCisma de Occidente. Los poderes se enfrentan de un modo definitivo, político por un lado y religioso por otro. En filosofía se derrumban los grandes sistemas y las nuevas ideas se someten a crítica.
1.El criticismo: o postura de Ockahm consiste en una nueva práctica de la filosofía, favorecida por las circunstancias sociopolíticas, que cuestionará el aristotelismo, el agustinianismo y el tomismo.Según el criticismo, la razón es autónoma frente a la fe. Como ejemplo, se muestra el aristotelismo independiente del cristianismo y sólo como fruto de la razón funcionando por sí misma, de formaautónoma.
La filosofía anda por sí sola y a partir de ahora es esencialmente crítica: revisa teorías, conclusiones, a la ÚNICA luz de la razón.
La fe cristiana califica como “peligroso enemigo” ala filosofía entendida al margen de la fe. Veían como contaminación de la fe cualquier cercanía intelectual de origen griego y musulmán. Este clima favorece el surgimiento de la mística (búsqueda dela experiencia directa de Dios al margen de procedimientos racionales).
2. Relación fe-razón: sigue siendo una cuestión fundamental. Ockham elimina la intersección tomista, las razones comunesentre razón y fe, porque se trata de fuentes distintas con contenidos distintos. Considera las propuestas tomistas indemostrable racionalmente y propone que el único modo de acceder a Dios es la fe.
Laexistencia de Dios es indemostrable por la razón. No basta para determinar cuál es la causa concreta en cada caso el recurso a una serie infinita de causas (tomismo). Solamente la observación nospermite saber cuál es la causa particular de cada fenómeno (inicios del EMPIRISMO).
De esta manera surge el empirismo o corriente filosófica que llega a la actualidad.
Dice Ockham que no podemos...
El s.XIV es conocido como siglo de las crisis, especialmente de las estructuras sociopolíticas. El Imperio se desvanece apareciendo los Estados y en la Iglesia acontece elCisma de Occidente. Los poderes se enfrentan de un modo definitivo, político por un lado y religioso por otro. En filosofía se derrumban los grandes sistemas y las nuevas ideas se someten a crítica.
1.El criticismo: o postura de Ockahm consiste en una nueva práctica de la filosofía, favorecida por las circunstancias sociopolíticas, que cuestionará el aristotelismo, el agustinianismo y el tomismo.Según el criticismo, la razón es autónoma frente a la fe. Como ejemplo, se muestra el aristotelismo independiente del cristianismo y sólo como fruto de la razón funcionando por sí misma, de formaautónoma.
La filosofía anda por sí sola y a partir de ahora es esencialmente crítica: revisa teorías, conclusiones, a la ÚNICA luz de la razón.
La fe cristiana califica como “peligroso enemigo” ala filosofía entendida al margen de la fe. Veían como contaminación de la fe cualquier cercanía intelectual de origen griego y musulmán. Este clima favorece el surgimiento de la mística (búsqueda dela experiencia directa de Dios al margen de procedimientos racionales).
2. Relación fe-razón: sigue siendo una cuestión fundamental. Ockham elimina la intersección tomista, las razones comunesentre razón y fe, porque se trata de fuentes distintas con contenidos distintos. Considera las propuestas tomistas indemostrable racionalmente y propone que el único modo de acceder a Dios es la fe.
Laexistencia de Dios es indemostrable por la razón. No basta para determinar cuál es la causa concreta en cada caso el recurso a una serie infinita de causas (tomismo). Solamente la observación nospermite saber cuál es la causa particular de cada fenómeno (inicios del EMPIRISMO).
De esta manera surge el empirismo o corriente filosófica que llega a la actualidad.
Dice Ockham que no podemos...
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