Medio Mabiente

La fragilidad ambiental de la cultura
Augusto Ángel Maya
INTRODUCCIÓN
Al considerar la manera como el hombre modifica los sistemas vivos, la primera tentación es
tratarlo de depredador insolente e irresponsable. En estos calificativos caen algunos de los
movimientos ambientales modernos, especialmente aquellos influenciados por el
reduccionismo biologista, que no comprenden la conducta delhombre sino que se
desesperan con ella. Piensan quizás que la evolución se equivocó al engendrar a un enemigo
interno que viene a desordenar el sistema.
La mayor parte de los ecólogos concluyen que uno de los capítulos en los que describen las
leyes antes analizadas, con denuestos contra el animal humano. Algunos de ellos hacen
esfuerzos muy poco eficaces por introducir el comportamientohumano dentro de las leyes
del ecosistema. Intentan asignarle al hombre un nicho ecológico o un lugar dentro de las
cadenas tróficas.

Fuente: Cuadernos Ambientales. Serie Ecosistema y Cultura #1. Augusto Ángel
Maya.
Sin embargo, para entender el problema ambiental y para buscar soluciones correctas es
necesario entender y apreciar no solamente la naturaleza, tal como se ha desarrollado en elproceso evolutivo, hasta conformar los ecosistemas modernos, sino que es entender y
apreciar al hombre.
Entender al animal humano no significa exaltarlo por encima de la naturaleza, sino
comprenderlo dentro del sistema de la naturaleza. El sistema natural, en efecto, no se agota
en la estructura maravillosa de los ecosistemas. La evolución siguió adelante y conformó este

extraño mamíferoque, para subsistir, tiene que modificar las leyes por las que se había
regido hasta entonces la vida.

Fuente: Cuadernos Ambientales. Serie Ecosistema y Cultura #1. Augusto Ángel
Maya.
El hombre, sin embargo, no puede entenderse como átomo aislado. Es el resultado de la
cultura. De la misma manera que las especies forman un conjunto articulado que hemos
llamado "ecosistema" o sistema denichos, los individuos de la especie humana no pueden
entenderse como actores independientes. Forman parte del orden cultural. Para entender el
problema ambiental es necesario estudiar no solamente el orden ecosistémico, sino
igualmente el orden de la cultura.

REDUCCIONISMO CULTURAL
Ante todo, tenemos que explicar por que asumimos el concepto de cultura o sistema cultural,
para caracterizarla estructura del comportamiento humano. Como dijimos antes, no es la
única expresión utilizada en ciencias sociales. Más aún, el término cultura ha sido limitado
para designar las expresiones artísticas y literarias, excluyendo incluso la formación del
pensamiento científico.
Esta reducción del término tiene su explicación histórica. Se debe ante todo a la progresiva
división del trabajosocial. Es fácil advertir a primera vista la articulación de los distintos
niveles de una formación social en las culturas primitivas. La cultura para las comunidades
primitivas, es si herramienta de trabajo, al mismo tiempo que sus formas organizativas y su
mundo simbólico. Todo ello está articulado y forma una unidad consistente.
El análisis sociológico que intenta interpretar la complejidad dela cultura moderna, se
encuentra, en cambio, con dificultades, tanto por el objeto mismo de su análisis, como por
los métodos adoptados. Por una parte la cultura moderna es, sin duda, mucho más compleja
que las culturas anteriores. Los diferentes niveles de la estructura social se han desarticulado
y con dificultad se pueden observar sus relaciones. La tecnología parece recorrer su propiocamino, sin contacto con los intereses sociales y sin relación con el mundo ideológico. Las
clases sociales, a pesar de sus diferencias económicas, crecen cubiertas por el mismo ropaje
ideológico, con pequeñas variaciones locales.
Por otra parte, las culturas se han ido homogeneizando al ritmo de la producción económica
y del imperio delos medios masivos de comunicación. Los rituales, las...