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Página 20 medico tradicionales y médicos alópatas

Aunque es un hecho que las principales causas de enfermedad tienen su origen en el ámbito social, por lo regular los médicos de las instituciones gubernamentales de salud suponen que la carencia de salud es debida a la ignorancia de la población en cuanto a correctos hábitos de higiene y alimentación y a las formas de prevenir enfermedades.Köhlber Urich, Cambio cultural dirigido en los Altos de Chiapas, Instituto Nacional Indigenista, Serie de Antropología Social, Colección SEPINI, núm. 42, 1975, pág. 264.
La Secretaría de Salud inició sus actividades en el estado hasta los años cuarenta, a través de programas de control de enfermedades tropicales como oncocercosis, fiebre amarilla, pinto, paludismo y viruela, algunas de lascuales aún no han sido erradicadas de la entidad. Desde el inicio, los zinacantecos fueron los indígenas con mayor contacto con la medicina occidental; el hecho de que el camino a Tuxtla Gutiérrez atravesara su municipio los exponía, sobre todo, a las campañas de vacunación. Sin embargo, muchas veces su experiencia con los técnicos de estas campañas no fue muy buena, ya que en ocasiones éstas serealizaban en forma prepotente y arbitraria

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De la Peña Moises, Chiapas Económico, Tomo I, Departamento de Prensa y Turismo, Sección Autográfica, Tuxtla Gutiérrez Chiapas, México 1951, pág. 244.
Los pacientes indígenas ingresaban generalmente en estados avanzados de enfermedad, lo que aunado a la falta de recursos terapéuticos e instrumentales resultaba en un alto índice de mortalidad,convirtiendo al hospital en sinónimo de antesala de la muerte. Hasta qué punto esta nueva medicina era una alternativa a las prácticas curativas de sus pacientes era una interrogante que se planteaban quienes llegaban a tener contacto con este nosocomio.

Köhlber Urich, op. cit., págs. 258-259
En esta década, se buscó la colaboración de los curanderos, pero algunas experiencias llevaron a concluir queera muy difícil que resultaran aptos para el papel de promotores; sobre todo si se consideraba que la medicina indígena difería de la occidental no solamente en su explicación causal, sino en la terapéutica.

Köhlber Urich, op. cit., pág. 260
Mientras en los cincuentas, se enfatizaba en la necesidad de que los médicos
que trabajaban en las comunidades indígenas estuvieran sensibilizados ytuvieran conocimientos de las prácticas de salud tradicionales de los habitantes de la región, por razones no muy claras, este interés se fue extinguiendo, al grado de que en la década siguiente se había casi perdido.






Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Informe Quinquenal "Ad Limina", San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, 1988, pág. 79.
Las acciones en salud tienen como objetivo"lograr una salud comunitaria integral, mediante la transformación de la realidad, en correlación con las otras áreas a la manera de Jesús y su proceso liberador, curando las enfermedades que nos oprimen y las opresiones que nos enferman"

Medicina tradicional indígena página 2
La medicina tradicional es una parte de la cosmovisión indígena y representa el conocimiento milenario sobre la madretierra y el uso de las plantas medicinales que los pueblos autóctonos han resguardado como un importante activo de incalculable valor para el fortalecimiento y preservación de su identidad.

En múltiples ocasiones, la medicina tradicional indígena ha representado la única opción de prevención y curación de enfermedades para los habitantes de las comunidades originarias; esto debido principalmentea la exclusión y a la pobreza extrema en la que viven, así como por la carencia de servicios de salud que los gobiernos no han podido garantizar.

Durante la colonización española, a quienes practicaban la medicina tradicional se les llamaba brujos y eran juzgados por la santa inquisición; aun después de tantas décadas, en la actualidad, los promotores de la medicina indígena continúan siendo...