Meditación Segunda

Meditación segunda
Sobre la naturaleza del alma humana y del hecho de que es mas cognoscible que el cuerpo.
Párrafo uno
Descartes menciona lo lleno de dudas que se encuentra, y que todavía no encuentra como solucionarlas, aunque habla de que intentara apartar todo y que le genera duda y empezar a buscar alguna verdad aunque sea muy sensilla, como arquimides que solo pedia que un punto fuesefirme, descartes solo pide una verdad.
Párrafo dos
Empieza como antes a suponer que todo es falso y que nada que le entrega su memoria lo representa, explica que todo lo que le dan los sentidos no existen, quedándose con la duda de que es cierto y dándole vuelta al asunto llega a la conclusión que si existe un dios , el cual le entrega conocimientos errados o no, su mente existe ya que le entreganalgo y la hace dudar. Ademas expresa que como su mente existe , el tiene que existir como algo, aunque no sepa que es. Intenta explicar mas el tema de quien es y empieza por enumerar lo que el hacia que lo termino refirió al alma. El no concevia en su mente ya que no lo podía apresiar como una figura solida.
Párrafo tres
Se siente engañador por intentar creer cosas, intenta buscar errar su conclusióncon su conocimiento de antes , ya que como el siente que no existe si no tiene cuerpo, pero no puede dejar de pensar que es algo, algo que piensa.
Párrafo cuatro
Supone que existe una extructura , para intentar figurarse como un algo , el recalca que sabe que existe y que erraria menos al decir que imaginara para conocerse con mas claridad porque los sueños le entregan evidencias de el. Llegandoa la conclucion que la imaginación no influye al concepto que tiene de si mismo, y que la mente sola persiva su naturaleza.
Parrafo cinco
Sigue con su confucion, si aceptar o no lo no conocido , si es posible separar el yo que piensa con el yo que imagina, dado que el primero intenta ver la existencia y el otro crea de todo, pero no real. Aunque descartes con el yo que piensa comienza a dudar yaque este acepta las cosas corpóreas pero no puede verificar su existencia en la realidad, quedándose con el error.
Parrafo seis
Da el ejemplo de la cera describiendo todo lo que se puede apresiar de ella a través de sus sentidos ,pero que luego al ponerse en el fuego pierde, haciendo que todas las descripciones cambien y por ende dejando a los sentidos como mentirosos, ya que si estos fueranverdaderos tendríamos que decir que la cera es otra al ponerlo en el fuego, pero en realidad es la misma siempre, permaneciendo como una cera.
Párrafo siete
Con el ejemplo anterior piensa ahora que la cera no consiste en lo que ven sus sentidos sino que conciste en que es un cuerpo, en que es algo cambiante con infinitas mutaciones. El sabe que estas mutaciones no puede imaginarlas todas y que tieneque tiene que aceptarlas y no jusgarla rectamente, concluyendo que tiene que pensar en la cera como un concepto general el cual es su percepción traída de la razón.
Párrafo ocho
Se admira de los errores de su mente y expresa que la cera es aprendida por los ojos y no por su razón, concluyendo que o que se aprende por los ojos es únicamente para juzgar que existe en su intelecto.
Párrafo nueve
Habladel espíritu humano y que con este percibio de mejor manera la cera que cuando la investigo mas.
Parrafo diez
Para ir finalizando la idea descartes admite que no niega que existe otra cosa aparte de su mente. Ya que que es probable que con el ejemplo de la cera se diera cuenta que no juzga las cosas con un solo yo, sino que tambien las aprecia con otras cosas aparte de la mente como los ojos.porlo que expresa que la percepción no le libera el camino a la naturaleza de su mente.
Párrafo 11
Dando la ultima vuelta esplica que percivimos las cosas solo del intelecto y no de la imaginación ni de los sentidos. Las cosas son persividas solo porque las concevimos y que su mente es el algo que con mayor facilidad puede conocer.

Preguntas
Si Descartes tiene razón y nuestro sentido común...