meditaciones de descartes


Trabajo practico domiciliario “meditaciones metafísicas”














1) a- Descartes en las meditaciones metafísicas plantea la situación en la que él se encuentra respecto del conocimiento, hallando poseer más motivos de dudas que de certeza. En la segundameditación se observa que duda de todo, pero se da cuenta que para ser engañado ha de existir, por lo que la afirmación “yo soy, yo existo” es cierta, siempre que la pronuncia o que la concibe su espíritu.
b- “Camino, luego existo” no es una certeza.
A descartes le parecía poco fiable la información que podía llegarnos por medio de los sentidos, ya que toda la realidad que nos rodeaba podía noexistir y ser engañosa.
Si dijera que veo o que camino e infiriera de ello que yo soy, acción que se realiza con mis ojos o mis piernas, esto no es infalible de modo que no tenga algún motivo para dudar de ella. Pero por el contrario si solamente me refiero a la acción de mi pensamiento en la cual me parece que veo o que camino, esa conclusión es verdadera.


2) a- Rechaza la idea de animalracional.
“No, por cierto: pues sería preciso investigar después que es animal y que es racional, y así de una única cuestión llegaríamos insensiblemente a una infinidad de otras más difíciles y embarazosas, y no podría abusar del poco tiempo y ocio que me quedan empleándolos en resolver semejantes sutilezas”.
El hombre es espíritu puro, cuya esencia es pensar y es la única cosa que nosdistingue de los animales, concibiéndonos superiores.

b- Descartes define una perspectiva dualista del ser humano.
Explica que los atributos esenciales de la materia son extensión o volumen, movimiento y figura. Aunque el movimiento no se lo atribuye al cuerpo por sí mismo, a otra cosa de lo cual lo recibe.
Descartes duda de si el cuerpo existe, pero no duda de la existencia del alma. El únicoatributo del alma que subsiste es “pensar” pues no está relacionado con el cuerpo por lo tanto no puede separarse de su existencia.
¿Qué soy? Soy una cosa que piensa, , y es verdadero.
Rechaza otros atributos del alma como: alimentarse y caminar, ya que no cree que posee cuerpo por lo que no puede alimentarse y caminar. Tampoco se puede sentir sin el cuerpo.


3- Tomamos el pedazo de cerarecién sacado de la colmena, con su dulzura, olor a flores, su color, su figura, su magnitud.
Luego lo acercamos al fuego, lo que restaba de olor se desvanece, el color cambia, la figura se pierde, tras estos cambios aun seguimos teniendo cera.
Atreves de ese ejemplo descartes plantea que los sentidos son limitados y que se exponen a ser incorrectos, lo que puede ser apreciado por ellos: gusto,tacto, olfato o vista no es necesariamente lo que caracteriza la existencia de alguien o de una cosa. La cera misma no consiste en la dulzura de la miel, ni en su fragancia, sino que es un cuerpo que hace poco se mostraba con unas cualidades y ahora con otras distintas, ósea que la existencia material está sujeta al cambio.
Admite que su ejemplo de la cera como cuerpo no es más que una metáforadel humano, y que él está compuesto por manos, brazos, piernas, cabeza, etc. Y si llegaran a faltar algunas de estas, no dejaría de ser él, ya que tiene mente tiene consecuencia de que él es.


4) Sustancia según descartes es aquella realidad permanente y estable que existe por si misma, con independencia y que sirve de base a las diversas cualidades, lo que demuestra que es una idea innata, quepertenece a la razón.
En primer lugar descubre la idea de sustancia pensante (res cogitans), el yo como primera evidencia, o certeza. La duda universal y metódica lleva al sujeto que conoce a la existencia de la realidad.
Atributo: es el pensamiento.
La sustancia extensa (res extensa), la que correspondería a los objetos exteriores, las cosas materiales. Esta sustancia tiene como atributo...