meditaciones metafisicas de descartes

“RESUMEN DE LAS MEDITACIONES METAFÍSICAS DE RENÉ DESCARTES”
Las “Meditaciones Metafísicas” de Descartes tienen como principal objetivo la demostración de Dios mediante razonamientos lógicos. Descartes también define la naturaleza dual del hombre compuesta por la “res cogitans” (pensamiento) y la “res extensa” (cuerpo). En resumen y en sus propias palabras, podríamos decir que Descartes busca“encontrar la verdad de las cosas a través de la razón”.
Tras dirigirse “A los señores decanos y doctores de la Sagrada Facultad de Teología de París”, a los que manda su obra estando seguro de obtendrá su protección, les explica lo que se ha propuesto. Estima que las dos cuestiones, de Dios y el alma, deben ser demostradas más por razones de la Filosofía que de la Teología y dice que son dos cosasque hay que demostrar por la razón natural. Después de algunas argumentaciones “a su favor”, Descartes reconoce que, como no sea que la Facultad las tome bajo su protección, todas sus razones y demostraciones no alcanzarán su objetivo. Llega incluso a ofrecerles la posibilidad de corregir su obra y de completarla, llegando incluso a proponerles que la expliquen o, mejor aún, que le indiquen a élesas explicaciones para que sea él quien las haga. En definitiva, quiere que se comprometan a tomar su obra como “dogma de fe”, pues les dice que, con su aprobación, sus demostraciones tendrán que ser tomadas como “demostraciones exactísimas”, y así todo el mundo tendrá que creer en la existencia de Dios, incluidos los no creyentes.
Seguidamente, en un breve Prefacio, advierte que estos temas,Dios y el alma, ya los ha tratado con anterioridad en su “Discurso del Método”, y tras contestar a un par de objeciones, y a un par de escritos, que tratan de combatir sus conclusiones desde el mundo ateo, invita a hacer una lectura de sus “Meditaciones”.
Acaba obsequiándonos, antes de exponer su obra, con un resumen de las seis meditaciones, extendiéndose sobremanera en la segunda de ellas. No harémás mención a estos resúmenes, sino que pasaré a tratar de hacerlos yo según mi parecer.
MEDITACIÓN PRIMERA (DE LAS COSAS QUE PUEDEN PONERSE EN DUDA)
En esta primera meditación Descartes se plantea la duda principal y la que conlleva todo el desarrollo posterior. Descartes vio que afirmar o negar todas las verdades individualmente sería una tarea ardua, innecesaria y le supondría “un trabajoinfinito”. Dice que todos los conocimientos que ha adquirido a lo largo de su vida se basan en los sentidos, de los que piensa que es prudente no fiarse, pues ya en alguna ocasión le han engañado, por lo que piensa que pueden engañarle siempre. También dice que le resulta difícil distinguir el sueño de la vigilia, por lo que igualmente puede estar en un sueño permanente, lo que le impediría conocerla realidad de nada y vivir en un permanente engaño. Esto hace que Descartes se plantee si realmente Dios, al que él quiere demostrar, puede querer que vivamos en el engaño permanente, concluyendo que esto no puede ser así, puesto que Dios, que es Bondad Suprema, no sería coherente consigo mismo si tal cosa permitiera. Acaba concluyendo que existe la posibilidad de que exista un genio maligno,pícaro y engañador que, mediante trampas, nos lleva al error.
MEDITACIÓN SEGUNDA (DE LA NATURALEZA DEL ESPÍRITU HUMANO; Y QUE ES MÁS FÁCIL DE CONOCER QUE EL CUERPO)
Una vez que considera que todos los conocimientos que había adquirido durante su vida han sido destruidos por medio de las dudas que llenan su espíritu, trata de encontrar algo que le permita decir que es verdadero o, por el contrario,que le demuestre que no existe nada en el mundo que lo sea. Espera que, si Arquímedes decía que con un punto de apoyo era capaz de transportar la Tierra a otro lugar, él puede albergar la esperanza de encontrar, aunque sea, una sola cosa que sea cierta e indubitable. Tras concluir que la proposición: “yo soy, yo existo” es necesariamente verdadera, y aunque no sepa realmente qué es, sí sabe...