Meditaciones Metafísicas

La Primera Meditación revela 4 situaciones que tienen el potencial de confundir nuestras percepciones lo suficiente como para invalidar una serie de enunciados sobre el conocimiento. Habla de loscuestionamientos racionales y sensibles que se plantea el autor. El más importante de los argumentos invalidadores que Descartes presenta es el “genio maligno”, que tiene la capacidad de confundirnos ennuestras percepciones y arroja dudas sobre todo lo que podemos conocer acerca del mundo y de sus propiedades. Sugiere que tal vez hemos sido creados por un Dios que nos obliga a engañarnossistemáticamente, que ha dispuesto nuestra naturaleza de tal modo que creemos estar en la verdad cuando realmente estamos en el error. Pero esto no sería posible, puesto que Dios es bondad suprema y no seríacoherente que quisiera que fuéramos engañados. Con esta hipótesis se cuestiona la legitimidad de las proposiciones que parecen tener la máxima evidencia, las que se presentan con "claridad y distinción"(excepto las referidas a la propia mente), o del tipo "dos más tres es cinco" o "la suma de los ángulos de todo triángulo es igual a dos rectos". Por lo tanto, llega a cuestionar la veracidad de lapropia matemática. Sin embargo, aunque el engañador puede falsear nuestras percepciones, no tiene la capacidad de falsear lo que “creemos” percibir.
El objetivo de este extraño supuesto es investigarsi es posible encontrar algo que sea absolutamente indudable: Si encontramos una creencia que llegue a superar esta hipótesis, su calidad como verdad será extraordinaria. Aunque Descartes no explica nijustifica cuidadosamente la hipótesis del genio maligno, parece que se refería a las siguientes cuestiones: Podemos considerar que nuestro reconocimiento de algo como verdadero es consecuencia denuestra naturaleza y podríamos pensar que vemos algo como verdadero porque estamos hechos como estamos hechos, de tal forma que a distinta constitución distinto conocimiento.
En cuanto a la palabra...