MEDITACIONES Y DEEKSHA

El Bhagavad Gita
— Visión metafísica compilada por Fela Galván —
Para adentrarnos en el estudio del Bhagavad Gita hemos de hacer referencia primero al Libro dentro del cual se halla incluido, el Mahabharata. Éste es un extenso poema hindú que al parecer fue escrito hace cinco mil años (3000 a.C.), si bien hay cierto desacuerdo sobre su datación. La tradición atribuye su redacción a Vyasa,aunque alcanzaría su forma definitiva varios siglos después, bajo el reinado de Gupta.
Vyasa literalmente significa “el que desarrolla o amplía”. Se refiere a un revelador porque lo que interpreta y amplía es un misterio para el profano. Este término fue aplicado en antiguos tiempos a los más elevados Gurús en la India.
El Mahabharata consta de más de ciento siete mil pares de versos. Suextensión es siete veces superior a las obras de la Ilíada y la Odisea juntas. Parece tener un fuerte fundamento histórico, ya que en los Vedas hay referencia a personajes del Mahabharata, que supuestamente intervendrían en una guerra intertribal, ocurrida en el segundo milenio antes de Cristo.
Este antiguo poema narra en lengua sánscrita la epo­peya de las reyertas entre los Kurus y los Pandavas,clanes tribales que tenían como predecesor común a Bharata, hijo de Sakuntala. La guerra entre las dos tribus herma­nas había sido iniciada a consecuencia de que Pandu, el hijo menor del rey Hastinapura, había ascendido al trono debido a que su hermano mayor, Dhritarashtra, era cie­go.
El Bhagavad Gita, cuyo título completo es Srimadbhagavad Gita Upanishad (“Enseñanzas impartidas en el Canto Supremodel Señor”) se encuentra en el libro VI, Bhismaparvan, sección 6 del Mahabharata, abarcando los cantos 25 al 42. Consta de setecientas estrofas, la mayoría de las cuales se componen de dos versos y unas pocas llegan a cuatro, seis u ocho. El conjunto se divide en dieciocho discursos y cada uno de ellos se refiere a una rama determinada del Yoga. Yoga es la ciencia que trata de la Uniónconsciente con Dios, a través de la purificación de los vehículos inferiores y del cultivo de las virtu­des y la sabiduría.

El Bhagavad Gita es un Upanishad (“Enseñanza a los pies del Maestro”). Es decir, es una revelación espiritual de una enseñanza secreta impartida por Krishna. Algunos afirman que, originalmente, no formaba parte de la gran epopeya india, sino que fue añadido posteriormente. ElGita versa sobre el diálogo que mantuvieron Krishna y Arjuna ante el desfallecimiento de éste, breves instantes antes de la batalla final, que decidiría la victoria de uno de los dos bandos.
Esta obra junto con el Shrimad Bhagavatam, constituye la piedra angular de todas las religiones y sectas religiosas hindúes de tendencia Bakt o devocional, centrándose el objeto de adoración en la personalidaddivina de Krishna, aceptado como un Maestro Perfecto, una encarnación del Poder Omnipotente, Omnipresente y Omnisciente de Dios.
El Gita es la escritura sagrada más leída en la India, y la más conocida en occidente, por la belleza de su contenido y la universalidad de su mensaje. Los niños de las altas castas lo aprendían de memoria desde muy pequeños. Tiene muchísimos puntos comunes con elmensaje esencial contenido en escritos sagrados procedentes de otras latitudes, transmitidos en distintas épocas y que recogen las enseñanzas de otros Maestros.
El Gita, dentro de las revelaciones divinas de la India, juega el mismo papel que los Evangelios dentro del Anti­guo y Nuevo Testamento. Resume la esencia de los Vedas (el canon sagrado hindú), aunque no forma parte de los mismos) y laEterna Doctrina contenida en todas las Escrituras Sagradas. Pero al igual que a los Evangelios le siguieron explicaciones, al Gita le siguieron obras meno­res que trataban de profundizar en la Revelación del Co­nocimiento de Dios, llegando con el transcurso del tiem­po a un punto en que el Señor se hubo de manifestar públicamente de nuevo, a través de Gautama Buddha (500 a.C.) para revelar este...