Meditación

Dalai Lama, El universo es un solo átomo
Editorial: Grijalbo

Dalai Lama, 2007

• Budismo y ciencia.
• Buscar comprender la realidad.


Mi confiada incursión por la ciencia se debe a mi convicción fundamental de que tanto la ciencia como el budismo se proponen comprender la realidad por medio de la investigación crítica: si el análisis científico pudiera demostrar sin lugar a dudas quedeterminados postulados del budismo son falsos, deberíamos aceptar los hallazgos de la ciencia y abandonar dichos postulados.


Dalai Lama, El universo es un solo átomo Editorial: Grijalbo Pág.13
• Ciencia: ataca sufrimiento físico
• Bagaje para superar el sufrimiento mental


La gran ventaja de la ciencia es su tremenda capacidad de contribuir el alivio del sufrimiento físico,pero es solo a través del cultivo de las cualidades del corazón humano y la transformación de nuestras actitudes que podremos empezar afrontar y superar nuestro sufrimiento mental.






Dalai Lama, El universo es un solo átomo Editorial: Grijalbo Pág.14

• Budismo: lo máximo es la compasión
• Contribuir al bienestar de todos


Para el budismo, el más elevado ideal espiritual esel cultivo de la compasión por todos los seres sensibles y la contribución activa a su bienestar en el máximo grado posible.







Dalai Lama, El universo es un solo átomo Editorial: Grijalbo Págs. 19,20

• Reduccionismo Psicológico.
• Materialismo de las ciencias.


Presupone que los datos analizados por un experimento son independientes de las preconcepciones, percepcionesy experiencias de los científicos que los analizan.

Subyace a esta visión la suposición de que, en última instancia, la materia, tal como la describe la física y la gobiernan las leyes de la naturaleza, es lo único que existe. En consonancia, dicha visión sostendría que la psicología se puede reducir a la biología, a la química y la química, a la física.


Dalai Lama, El universo es unsolo átomo Editorial: Grijalbo Pág. 22
• Ciencia y budismo
• Razón y experiencia

En efecto, la ciencia parte de la experiencia empírica y, por medio de un proceso reflexivo conceptual que incluye el empleo de la razón, culmina en una nueva experiencia empírica destinada a confirmar la teoría formulada por la razón. Hace tiempo que estoy fascinado con los paralelismos entre esta forma deinvestigación empírica y aquella que aprendí en mi educación filosófica y en mi práctica contemplativa budista.






Dalai Lama, El universo es un solo átomo Editorial: Grijalbo Pág. 35
• Validez de la experiencia.
• La Razón es también necesaria

Por tanto, cuando se trata de validar la veracidad de cualquier afirmación, el budismo otorga mayor autoridad a la experiencia,seguida por la razón y, en último lugar, la escritura. Los grandes de la escuela Nalanda del budismo indio, del que nació el budismo tibetano, siguieron aplicando el espíritu de este consejo del Buda en su riguroso análisis crítico de las mismísimas enseñanzas de Buda.


Dalai Lama, El universo es un solo átomo Editorial: Grijalbo Pág. 35.




• Budismo y ciencia.
• Descubrir laverdad.

De manera que una de las actitudes fundamentales que comparten el budismo y la ciencia es el compromiso de seguir buscando la verdad por medios empíricos y de estar dispuestos a descartar posiciones aceptadas o largamente sostenidas, si nuestra búsqueda demuestra que la realidad es distinta.







Dalai Lama, El universo es un solo átomo Editorial: Grijalbo Pág.36
• Métodosde verificación del budismo.
• Dignaga y Dharmakirti.

Este principio de los tres métodos de verificación –la experiencia, la inferencia y la autoridad fiable –está implícito en los primeros momentos de la evolución del pensamiento budista, fueron los grandes lógicos indios Dignaga (siglo V) y Dharmakirti (siglo VII) quienes primero lo formularon como metodología filosófica sistematizada....