Meditando Divina Comedia Rector

Meditando con La
Divina Comedia de
Dante Alighieri

Misael Camus I.
UNIVERSIDAD CATÓLICA
DEL NORTE

Semana Santa 2007

Dante Alighieri: La Divina
Comedia
- Biografía: nace en Florencia, mayo 1265 muere en Ravenna, septiembre 1321.
- Huérfano de madre a los ocho años y de padre
a los once.
- Casado con Gemma Donati, varios hijos e hijas.
- Florencia centro económico y cultural de gran
influjo.
-Vive fuera de Florencia (exilio) desde 1302
hasta su muerte.

Giovanni del Ponte,
attribuito, Ritratto di
Dante, cod. Riccardiano
1040, Biblioteca
Riccardiana, Firenze

Raffaello, Il Parnaso, 151011, affresco, Stanza della
Segnatura, Palazzi
Apostolici Vaticani, Città
del Vaticano

Andrea del Castagno,
Ritratto di Dante,
affresco, Cenacolo
dell'ex convento di S.
Apollonia, Firenze

Tumba deDante,
Ravenna

Domenico da Michelino, La Divina
Commedia di Dante, 1465, Museo
dell'Opera del Duomo, Firenze
Luca Signorelli, Dante, part. affresco
della cappella di San Brizio, Duomo,
Orvieto

Salvador Dalí, Il volto
contratto di Dante, Trittico
Settimo

I. Introducción
- Conceptos sobre la sociedad y la cultura
medieval articulados coherentemente en
una Visión y Misión.
1.1. Cosmovisión general1.2. Cosmovisión teológica
1.3. Dos obras maestras del Medioevo: La
Catedral de Chartres y La Divina
Comedia
Estas articulaciones confluyen en un
Espacio y Tiempo: La Liturgia

I. Introducción
1.1. Cosmovisión general:
- Todo lo existente constituye un todo
armonioso.
- Tiempo y espacio son correspondientes.
- El tiempo es dinámico, lo cual implica
movimiento espiritual de perfección.
- Se percibela ubicuidad de Dios en esta
coherencia, expresada en:
Liturgia – Templo - Altar.

I. Introducción
1.2. Cosmovisión teológica
- Dios: UNO y TRINO
- La Creación tiene una única finalidad: la
Felicidad del ser humano.
- Para el ser humano su finalidad es conocer y
amar a Dios.
- Para que el ser humano “llegue” a Dios debe
desprenderse de los Obstáculos (pecados)
- Las herramientas son:
• La razón yel Libre albedrío (Voluntad
Conciencia)
• Actuar desinteresadamente ante el Bien
• La Gracia.

–

I. Introducción
1.3. Dos obras maestras del Medioevo
- La Catedral de Chartres: arquitectura,
escultura, pintura (música).
- La Divina Comedia: literatura

II. La Divina Comedia
2.1. Estructura de la Obra: visión y misión
2.1.1. UN Poema: 3 Cánticas, cada una con
33 Cantos, más Uno introductorio enla Primera. Total 100 Cantos.
2.1.2. ¿Por qué esta UNIDAD?
- UNA es la Aventura humana.
- UNO es el acto Creador.
- UNA es la finalidad de la Creación.
- UNO es Dios: Uno y Trino.

II. La Divina Comedia
2.2. La Obra: ofrece un diagnóstico y
pronóstico
de
la
historia
de
la
humanidad.
2.2.1. Hace converger todas las culturas de
la época: griega, romana, germana y
judía cristiana. El Crítico.
2.2.2.Critica y juzga la historia a través del
comportamiento individual. El Juez.
2.2.3. Critica y juzga la Iglesia en cuanto a
su misión. El Profeta.

III. Valor Didáctico Espiritual
3.1.
Itinerarium
mentis
in
Deum
(itinerario de la mente hacia Dios) de
frente a la historia de la humanidad.
3.2. Este Intinerarium se presenta a
través de Verdades:
Verdad Analógica
= oculta en el
Poema
Verdad Moral
=invita a la
Perfección
Verdad Anagógica
= una verdad eterna

III. Valor Didáctico Espiritual
3.3. Peregrinación del ser humano desde
el Mal hacia el Bien
Obstáculos (Pecado)
Tendencias (Tentaciones)
PURGATORIO
Virtudes (Santidad)
PARAISO

INFIERNO

IV. ¿Cómo meditar con la Divina
Comedia?
4.1.
Pensemos
propuesto
por Dante:

en

el

referente

4.1.1. Finalidad de la Creación: que el
hombre seafeliz.
4.1.2. El hombre es racionalidad, voluntad,
Gracia, libre albedrío.
4.1.3. Fin de la vida del Hombre: conocer
y amar a Dios.

INFIERNO
Dante y Virgilio
• (Apáticos) – Incontinentes – Glotones –
Avaros y Pródigos – Iracundos – Violencia
(contra el prójimo, sí mismo, Dios) y
Engaño (usureros, rufianes, seductores,
aduladores, adivinos).
• Hipócritas, sembradores de discordias
(ceguedad,...