Memoria Académica Seminario Educación Y Desarrollo Local Luz Mary Restrepo Olga Restrepo y Juan Bustamante

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE MANIZALES
FACULTAD DE EDUCACIÓN
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
SEMINARIO DE EDUCACIÓN Y DESARROLLO LOCAL
Presentan:
Juan Manuel Bustamante Villegas
Luz Mary Restrepo Pérez
Olga Elena Restrepo Pérez
Docente:
Mauricio Orozco Vallejo
Manizales, Colombia18 de septiembre de 2015
“En su lecho de muerto Mancio Serra de Leguízamo,
Lugarteniente del saqueador se confiesa ymanifiesta:
Que las tierras y montes y minas y pastos y caza y maderas y
Todo género de aprovechamientos estaban gobernados o
Repartidos de suerte que cada uno conocía y tenía su hacienda,
Sin que otro ninguno se la ocupase ni tomase”.
Cuzco 1589, 57 años después de la llegada de Pizarro.
(Galeano. 1994. Pág. 41)
Abordamos el seminario de Educación y Desarrollo Local llenos de preguntas,dudas, inquietudes, anhelos y sueños, y necesariamente debemos reconocer que ese sin fin de sensaciones y provocaciones que sentimos se ha presentado de manera recurrente durante el devenir histórico en el que se ha visto inmersa la idea desarrollo y todo lo que consigo ha traído a las sociedades modernas, a tal punto de mostrar desarrollos alternativos que finalmente puedan ser gestores de algodistinto, de una educación renovada, de una escuela que sea el escenario que posibilite el diálogo de saberes, donde el desarrollo no sea algo estático, sino una construcción histórico-social, como resistencia a la globalización que pretende homogenizar y dominar los ámbitos político, social y cultural de las mal llamadas naciones en vía de desarrollo.
Es así como desde el Seminario Educación yDesarrollo Local podemos hacer un recorrido por la genealogía del desarrollo, desde el dualismo del pensamiento occidental:
Civilizado/Bárbaro: Para la cultura grecorromana todo lo que era diferente simplemente se consideraba “Bárbaro”. Mil años después de la caída de Roma, los españoles “convenientemente” vieron a los pueblos “americanos” diferentes y casi en su totalidad los exterminaron. Fue talel descaro encubridor que para justificarse les quitaron el alma y los convirtieron en el “buen salvaje”. Y en esta dinámica eurocéntrica y capitalista aún hoy seguimos siendo los hermanitos menores.
Modernidad/Colonialidad: Se da a partir del descubrimiento de América con Cristóbal Colón, la conquista, el exterminio y la posterior colonización. La modernidad se edificó sobre una materialidadespecífica creada desde el siglo XVI con la expansión territorial española: apertura de nuevos mercados, incorporación de fuentes inéditas de materia prima y fuerza de trabajo (acumulación originaria de capital). Adquiriendo así la administración centralizada del sistema-mundo, lo que permitiría a Europa transformarse en la conciencia reflexiva de la historia mundial, dando origen a una única formalegítima de conocer el mundo la racionalidad científico-técnica de la modernidad europea. (Max Weber)
Si el colonialismo favoreció la consolidación del eurocentrismo, luego de las independencias americanas apareció la colonialidad que no fue otra cosa que una especie de remembranza y apasionamiento por el recuerdo de la madre patria por parte de los criollos (hijos de europeos), que seconvirtieron en los nuevos amos de las nacientes republicas. La colonialidad catapulto al eurocentrismo durante todo el siglo XIX, ya que las antiguas metrópolis se volvieron indispensables para los nuevos estados por la sencilla razón del propio “comercio”, ¿Quién compraría los productos de los nuevos países? Si no sus antiguos amos.
Esta nueva relación entre la madre patria y sus hijos “mayores deedad” nació desigual y solo marco un “dependencia histórico- estructural”. Dependimos tanto que nos volvimos mono cultivadores para satisfacer las necesidades de las otrora metrópolis, Quina, caucho, añil, café, banano, petróleo y esmeraldas en su orden.
Racialización: Patrón de organización social (naturalizar, legitimar), marcación constitutiva de los cuerpos, que se deriva del sistema colonial...