Memoria Halina Stasiejko 2010


Memoria.
Estudios iniciales y revisiones que aportan al análisis de una función cultural compleja.
Halina Stasiejko

Cuenta Sócrates a Teeteto que la memoria fue
un regalo de Mnemósine, la madre de las musas.
Ella consideró que nadie podría gozar de lo que
crearan sus hijas si no disponía de memoria.
Los sonidos de una melodía se volatizarían
si no podían ser registrados,las palabras de los versos desaparecerían
antes de que sonaran sus rimas.

INTRODUCCION

Planteos en el estudio de la memoria

Las reflexiones acerca de la temática de la memoria se remontan a casi dos mil quinientos años. Puede ubicarse un punto de partida en los aportes proporcionados por numerosos filósofos continuando con las aportaciones correspondientes al dominio de la ciencia. Setrata de un amplio legado que exhibe una gran gama de interpretaciones sobre el tema.
Un modo original de comprender la variedad y variación en los estudios acerca de la memoria es la que aporta Douwe Draaisma1, 1995, quien nos remite al análisis de las múltiples metáforas creadas al correr de los siglos con la intención de exponer algún proyecto sobre la temática. Este investigador holandésexamina no sólo el modo en que se estudió la memoria, sus procesos y mecanismos, sino las concepciones del funcionamiento psicológico que se enhebran y dan sustento a los estudios. Draaisma sostiene que:

Si bien el lenguaje tiende ya a usar metáforas para referirse al recuerdo y al olvido, esta tendencia es mucho más acusada en las teorías filosóficas y psicológicas sobre la memoria. Desde latablilla de cera de Platón hasta los ordenadores de nuestra era, el lenguaje utilizado en relación con la memoria está lleno de metáforas. Nuestros conceptos sobre cómo funciona el recuerdo se nutren de procedimientos y técnicas que hemos inventado para conservar y reproducir información. Esta influencia es tan marcada que, por ejemplo, las teorías decimonónicas sobre la memoria visual revelan conprecisión la sucesión de nuevos procedimientos ópticos: en 1839 la daguerrotipia y talbotipia, poco después la estereoscopia, a continuación la ambrotipia y la fotografía en color, en 1878 la fotografía múltiple y por último la cinematografía. El hecho de que en nuestra época el sustrato neuronal de la memoria visual se compare con la estructura de un holograma encaja en una respetable tradición quearranca con las linternas mágicas del siglo XVIII. La historia de la memoria es algo así como un paseo por los fondos de un museo de la técnica (Draaisma, 1995, pp 23-24)

Sin embargo, no solo los artificios técnicos han servido de metáforas, también podemos encontrar un largo listado que incluye archivos y bibliotecas, bodegas y almacenes; objetos valiosos tales como joyeros y cajas de caudales, oconstrucciones tales como edificios, abadías o palacios. Otras analogías hacen referencia a paisajes boscosos, laberintos y campos o refieren al carácter recóndito de nuestros recuerdos consignando su semejanza con la profundidad del mar, pozos, cuevas o grutas. Algunos referentes intelectuales han hecho famosas algunas comparaciones y metáforas, tales como las proporcionadas por Sócrates, quiencomparó a la memoria con una tablilla de cera poco confiable o Freud, quien a través de la adopción de la metáfora de la pizarra mágica, destacó que algunas impresiones psíquicas se conservan de modo indeleble en capas diferenciadas y separadas del torrente de la conciencia. Todas las afinidades y maridajes, al margen de su procedencia, han elaborado su propia interpretación de la memoria y susprocesos.
Es indispensable tener en cuenta que la selección y el uso de una metáfora refleja no solo la intención del autor que la usa, sino la cultura y el clima intelectual de la época. Es que ...”Las metáforas son como fósiles que sirven de guía, ayudan al lector a calcular la antigüedad del texto que las contiene.”, (op.cit. p 25)
Transitaremos los diversos aportes refiriéndonos de modo más o...