MEMORIA II "FENOMENOLOGÍA, HERMENÉUTICA FILOSÓFICA, HERMENÉUTICA CRÍTICA Y COMPORTAMIENTO ORGANIZACIONAL














MEMORIA II "FENOMENOLOGÍA, HERMENÉUTICA FILOSÓFICA, HERMENÉUTICA CRÍTICA Y COMPORTAMIENTO ORGANIZACIONAL".
















Carmen Fumero*
Prof. Ramón Roa


Maracay, Octubre 2013




INTRODUCCIÓN


El conocimiento en los distintos paradigmas como lo es, fenomenología que han servido de base filosófica al existencialismo, lafenomenología ha provocado una oposición en el seno mismo de la escuela fenomenológica, centro teórico de la corriente fenomenológica. Conocimiento como medio o instrumento para llegar a lo absoluto verdadero. La fenomenología tiene como premisa de arranque la evidencia de la actitud natural. Pero esta premisa cumple la función de ser el motivo para un giro radical, Lo que la actitud fenomenológica buscarealizar es una alteración radical respecto a toda actividad predicativa.
El comportamiento organizacional son  las categorías y conceptos de los modelos analíticos, interpretativos. El comportamiento es la relación de unas categorías  como individuo, motivación, liderazgo, conflicto, grupo, organización, la cultura organizacional. El modelo analítico funcional-estructural, concibe alcomportamiento humano como la consecuencia de la interrelación funcional de determinadas estructuras o sistemas, tales sistemas serían precisamente el sistema cultural, el sistema organizacional, el sistema grupal y el sistema individual.
          El modo de Vida Organizacional Moderna expresa la nueva organización mediante la cual los hombres, al tiempo que iban especializando su desempeño ibanpotenciando los bienes necesarios para el consumo y los excedentes requeridos para el intercambio. En la que los sujetos terminaron convertidos en matrices orgánicas para producirse a sí mismos como sujetos morales, racionales y epistemológicos.






RESUMEN ANÁLITICO

Método Fenomenológico de la Investigación. En Ser y Tiempo
 El concepto de fenomenología en la obra Ser y Tiempo,  esdefinido por Heidegger como: lo que se muestra, sacar a la luz, hacer que algo sea visible en sí mismo, poner a la luz, de desiguales maneras, según el modo de acceso a ello. Considera el autor, que existe la peculiar posibilidad de que el fenómeno o ente se muestre en cuanto algo que, sin embargo, no es, es decir que lo percibido por el sujeto puede o no puede ser. El mismo puede ser mostrado  ensentido propio sin apariencia, por lo que dice el autor, que la fenomenología es responsable de la investigación sobre el ser de los entes, es decir, un mostrarse en su cómo.
 Fue primordial para Heidegger, concebir lo que significa ser una persona y cómo el mundo es evidente para los seres humanos, a través de la  fenomenología que mira las cosas por sí mismas. Un fenómeno para Heidegger eslo que se muestra por sí mismo, lo que se hace manifiesto y visible por sí mismo..
Fenomenología
          Ante  toda la realidad que se vivía dentro de los otros paradigmas  reinantes  por así decirlo en cada momento, cuando nos es válido y factible un solo método para investigar, cuando las realidades se hacen cada vez más complejas en este tiempo, de todas esas variables  esto surge elparadigma epistemológico fenomenológico, el término fenomenología aparece por primera vez en la historia de la filosofía en los escritos de J. H. Lambert (1728-1777) presentando la fenomenología como una doctrina de la apariencia.
            Este nuevo paradigma adquiere relevancia en Europa,  por eso se reflexiona que los americanos del sur, la mayoría de las veces se encuentran en un desfase paraadecuar un nuevo paradigma cuando ya surge otro. Y es que la situación contextual de éstos debe generar su propio paradigma para acceder a la creación de teorías en un modelo que esté en consonancia con su cultura.
Conceptualizaciones  de la fenomenología
  La fenomenología es, en pocas palabras, la ciencia de las esencias puras. Este movimiento filosófico fue creado por el filósofo alemán Edmund...