MEMORIA JUP MAG

JUPÀ

MAGÖ

 
 
 
 
 
 
 
 
 DOCUMENTACIÓN JUPÀ MAGÖ  
Biografía … 4 
Cronología … 7 
Cronología Expositiva… 8 

Más información sobre Jupà Magö … 9. 
 
MEMORIA EXPOSICIÓN ​
7 PECADOS + 1 
Justificación Expositiva … 11 
Catalogación … 19 
Presupuesto … 25 
Libro de Actas … 27 
Apéndice gráfico … 28 
 
EL ​
POR QUÉ​
 DE ESTA EXPOSICIÓN 
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BIBLIOGRAFÍA 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
DOCUMENTACIÓN JUPÀ MAGÖ  
Documentation – Dokumentointi​
 – ​
Beurkundung 

 
 
 
 
 
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Biografía – ​
Biography ​
– ​
Elämäkerta​
 – ​
Biografie 
 
Kaija  Aavikko  (28  de  diciembre  de  1952),  conocida  en  el  mundo  del  arte  bajo  el 
pseudónimo  de  Jupà  Magö,  nació  en  un  pueblo  de  la  Laponía  finlandesa,  cerca  de  las gélidas  aguas  del  lago  Inari.  Su  padre,  un minero asturiano que se refugió en el norte de 
Europa  tras  la  Revolución  del  1934  para  trabajar  en  la  extracción  de  cobre, se casó con 
la  cuarta  hija  del  chamán  del  pueblo  indígena  Saami,  ​
Čâððam  Jiegηa  ​
(“​
Corazón  de 
Hielo​
”).  
En  1963, con apenas 11 años de edad, tras por la muerte de su abuelo paterno y huyendo 
de  las dificultades   que  atravesaba  el  pueblo  Saami1, se trasladan a la localidad asturiana 
de  Olloniego  (Oviedo,  Asturias).  El  profundo  cambio  que  supuso  el  salto  cultural  y 
geográfico  despertó  su  interés  por  las  leyendas.  Jupà  describe  este  periodo:  “como  un 
extraño sueño donde se entremezclaban las historias yoiks  que me cantaba mi abuela de 
niña  y  las  que ahora  me  narraba  mi  padre  en  Asturias.  Ese  carácter  mitológico  de  los 
renos  y trasgus en los fríos y oscuros parajes de las tundras y los bosques inundaban mi 
mente en medio de  aquel negro paisaje minero”​
. Precisamente, el origen de su identidad 
1

  Después  de  la  Segunda  Guerra  Mundial  el  pueblo  Saami  fue  perdiendo su identidad  a causa de la presión 
que  ejercieron  el pueblo  noruego  y  las  fuerzas  soviéticas  sobre  las  minorías  étnicas. El poeta saami,  Paulus 
Utsi,  recoge  en  sus  versos  la  situación  que  vivían  en  ese  momento:  “​
Mientras  que  tengamos tierras, donde 
los  animales  salvajes  se  escondan,  entonces  tendremos  consuelo  en  esta  tierra.  Cuándo  nuestros  hogares hayan sido destruidos y nuestras tierras devastadas, ¿dónde viviremos?​
”. 

4 
 

procede  de  este  periodo  en  Asturias:  ​
“ahora  ya  no  me  consideraba  ni  finlandesa  ni 
tampoco  me  sentía  asturiana,  simplemente vi aquello como  una  oportunidad para crear 
mi  propio  status.  Aproveché  la  ocasión  para  decidir  quien  sería  de  ahora  en  adelante 
ante  los  ojos  del  resto  y  de  esta  manera  romper  con   las  barreras  que  me  imponía la 
sociedad”​
.  
A  la  edad  de  17  años  regresa  a  su  país  natal  para  graduarse  en  ​
Kuvataideakatemia​
,  la 
escuela  de  arte  de  Helsinki.  Cuatro años más tarde, en 1973, se instala a la zona oriental 
de  Berlín  para  estudiar  en  el  Instituto  Goethe,  donde  realizará  su  primera  exposición, 
Sana  Mahdotonta  (​
Palabra imposible​
). En esta exposición despliega todo un imaginario 
creativo  inenarrable  haciendo  alarde  de  un  habla poética de concentración y rigurosidad 
inauditas,  donde  las  palabras,  como  únicas  sobrevivientes  de  la  catástrofe,  trazan  sus 
propias y estrechas sendas hacia la extinción. Parte de los poemas de Friedrich  Hölderlin 
(1770  –  1843):  ​
“A  veces  este  genio  se  oscurece  y  se  hunde  en  el  manantial  amargo de 
su  corazón”​
, para hacer con esta exposición un homenaje a su no­identidad partiendo de 
la  denuncia  que  unos  años  antes  había  llevado  a  cabo  la  ​
Internacional   Situacionista  de 
Guy Debord2 y que en esta época estaba explotando el grupo Fluxus.  
Expulsada  del  Instituto  Goethe  por lo  que tildaron de “conducta antisocial”, se instala al 
otro  lado  del ...