Memoria Justicia Y Sociedad

MEMORIA, JUSTICIA Y SOCIEDAD

INTRODUCCIÓN
A lo largo de este trabajo, nos enfocaremos en comparar a grandes rasgos las diferentes actitudes y reacciones sociales que se dieron posteriormente a la segunda guerra mundial y los procesos dictatoriales que se plasmaron en el terrorismo de Estado ejercido en nuestro país.
DESARROLLO
Podemos comenzar nuestro análisis desde la afirmación “elholocausto no se habría dado sin la modernidad”, es preciso entonces citar al autor Zigmunt Bauman, quien posteriormente explica, que sólo se trataba de un marco histórico, ya que el asesinato en masa no es una invención moderna, dado que la historia está plagado de ellos. Sin embargo, resulta interesante mencionar la clasificación de instancias que el autor realiza al mencionar como el hombre seconvierte en un autómata y esboza un paralelismo entre la producción en cadena y la organización de un genocidio; en una primera instancia se habla de la autorización (relacionada al peligro que implica la dilución de la responsabilidad y la obediencia por sobre la responsabilidad moral); posteriormente se menciona a la rutina (como anestésica, aquella que baja el nivel de atención de lo que realmente seestá haciendo) y por último la deshumanización (también conocida como el nacimiento del hombre intermedio, en donde el hombre se preserva en su indiferencia y la relación causa efecto, está a tal distancia que se hace inmanejable)
El autor esboza el concepto de ataraxia, como una parálisis social en donde rige la indiferencia y el resultado de esto es el vacío, la modernidad trajo consigo lamezcla de los fines con el resultado; en donde prevaleciendo los fines el medio perdía importancia (o se daba sólo). El fenómeno moderno tiende a invisibilizar espacios; a partir de un orden artificial en donde “los jardineros tratan a la sociedad como una parcela de tierra que debe proyectar el experto y que luego hay que cultivar y mantener de la forma prevista.”
Cabe mencionar como esto (laindiferencia, la parálisis social) se plasma en las actividades llevadas a cabo por los diferentes partícipes de los procesos militares en Argentina, en donde muchas veces quienes realizaban el servicio militar cumplían con labores de vigilancia sin preguntarse, ni cuestionar o pedir algún tipo de explicaciones respecto de situaciones poco claras de las cuales eran testigos. El mismo paralelismoparece poder darse respecto de algunos victimarios nazis, es decir, la realización de tareas de exterminio en forma sistemática, sin cuestionarse el valor de la vida, de la justicia, la equidad.
Creemos también que este fenómeno se dio no sólo a nivel político, sino también social, en donde muchas personas desde su no participación, su silencio, o su miedo, provocaban esta indiferencia y vacío queBauman menciona; y hasta cierta complicidad.
En uno de sus artículos llamado “Pactos de silencio” Jack Fuchs habla de cómo el mundo se volvió cómplice de Kurt Waldheim, nazi partícipe en matanzas masivas durante la Segunda Guerra Mundial, el cual en 1971 fue candidato (y posteriormente nombrado) para ejercer la Secretaría General de la ONU, visitando campos de refugiados (entre otras actividades),posteriormente elegido como presidente de Austria, e irónicamente presidiendo conferencias sobre la paz en el mundo. Cabe preguntarse qué pactos siniestros y complicidades se esconderían atrás de este ocultamiento voluntario de muchos.
El mismo autor en “Las víctimas olvidadas de la Segunda Guerra Mundial” alude a una negación del holocausto en relación a la totalidad de la tragedia, y muchasveces por las mismas víctimas, menciona como el pueblo judío conmemora su tragedia y recuerda a sus víctimas, pero a la vez olvidan los más de 20.000 gitanos asesinados en Auschwitz – Birkenau; polacos, los negros, homosexuales, disidentes políticos, miembros de la iglesia católica, los testigos de Jehová y de millones de seres humanos. Es decir, como se pierde de vista el factor humano, y no se...