Memoria y Esperanza

Teniendo en cuenta la bibliografía abordada en donde se ha visto los caracteres para determinar la importancia de la memoria colectiva en una sociedad, se destaca como primer aspecto la “contingencia”; “…lo contingente es lo indisponible de la existencia humana. Nunca comenzamos a existir de cero. Hay elementos en la existencia de los seres humanos que resultan indisponibles, elementos sobre loscuales ellos no pueden decidir: el lugar de su nacimiento, su familia, la lengua materna…”. Es decir; aquello que uno trae consigo, incorporado desde su contexto histórico. Y por lo tanto se encuentra determinado, tanto para su existencia, como para su interpretación del mundo que lo rodea; sólo siendo conciente de ello, el hombre puede innovar, transformar, modificar. Y es fundamental conocersu pasado. Sabiendo cual es el mismo, se puede comprender el presente y por lo tanto proyectar el futuro. Es primordial el pasado en una sociedad, debido a que si no se conoce, no se tiene identidad. Si se carece de identidad, se carece de sentido en el presente y es inviable un futuro.
La forma de pensar que hoy empieza a imponerse en este nuevo milenio podría clasificarse como una nuevaconciencia posmoderna, de acuerdo con el sentido más extendido de Posmodernidad, que empieza a surgir como una crítica a la racionalidad y al progreso modernista. Es la expresión de la decepción, el desencanto, la desilusión, causados por el fracaso de los ideales de la época anterior. Por ello, el posmodernismo significa antes que nada una actitud crítica a una situación decepcionante.
Convivimos enuna sociedad posmoderna y su cultura se puede sintetizar en: el deslumbre del consumo, en el relativismo ético, el sentimiento de desencanto, el sabernos pocos solidarios, es un fenómeno que acuerda y vivencia la humanidad.
Vivimos en la cultura del goce y la satisfacción, de la abundancia de bienes de consumo y servicios.
Ya no hay verdades absolutas, sólo certezas relativas, situacionalesconstruidas aquí y ahora. El pensamiento posmoderno renuncia al conocimiento histórico a la identidad de cualquier sujeto o empresa colectiva, a todo compromiso político, es el imperio de lo privado, la desregulación pública, el culto a la imagen, lo estético, el diseño, el culto al cuerpo y a la apariencia juvenil.
En una sociedad íntegramente posmoderna, donde el hombre se motiva por sus logrosindividuales y su objetivo se mide por “el tener” y no por el “ser”, lo que lleva a un egoísmo, individualismo y más aun, no se piensa y se evita el pasado.
Otro gran problema, es la valoración de la información, porque no hay referencia para ello, lo único que cuenta es la rapidez de los hechos. Esta rapidez instantánea con que la información se distribuye afecta a todos los ámbitos de lavida. En esta época todo vale, pero es entonces cuando realmente se puede decir que nada vale realmente, es la era de lo "light", se terminó la era del ser para comenzar la era del tener.
El principal obstáculo de la transmisión, corresponde a una aceleración del tiempo, en donde lo nuevo se impone a lo viejo, en donde el primero carece de peso para explicar, este complejo mundo, y menos auniluminar el futuro de los jóvenes.
En consecuencia se pueden distinguir tres elementos: el tiempo, el espacio y el ego. Al mismo tiempo la cultura se encuentra en crisis debido a que su lenguaje, la burocracia y la tecnología han fragmentado la misma.
La sociedad va incorporando memoria. Esta memoria puede ser: tautológica o alternativa. En esta cultura se ratifica la memoria tautológica debido aque el sistema necesita de ella. Se trata de recordar lo que ya se sabe. Todo conocimiento se fundamenta en el recuerdo. Lo que no se puede recordar es lo que no importa, lo otro del concepto, lo olvidado por la historia dominante. Y por lo tanto no se cuestiona la historia, mas aun la historia reciente; lo que lleva al desinterés por el pasado, reflejándose en la sociedad y ratificado por las...