Memoria Y Olvido En El Quijote

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO
FACULDADE DE LETRAS

LITERATURA ESPANHOLA III
SILVIA CÁRCAMO

DIEGO DIAS AGUILAR
DRE 109064086

Trabalho sobre a apresentação da
Professora Elisa Amorim Vieira (UFMG)
Memoria y Olvido en el Quijote

La buenísima presentación de la profesora Elisa Amorim Vieira trató del tema Memoria y Olvido en el Quijote, con base en un estudio del lingüistaalemán Harald Weinrich titulado en portugués Lete: A arte e crítica do esquecimento.
En la mitología griega, Lete es uno de los ríos del Hades. Beber de sus aguas provocaba un olvido completo. Algunos griegos antiguos creían que se hacía beber de este río a las almas antes de reencarnarlas, de forma que no recordasen sus vidas pasadas. Con eso, Weinrich propone una lectura en el arte de la memoriay presenta la cuestión del olvido en obras canónicas.

En el Quijote, percibimos la cuestión del olvido ya en la primera frase de la obra:
“En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor.”
El narrador se propone a narrar desde el olvido, o sea, sin tener querecordar. El narrador insiste no acordarse. Se presenta entonces la figura del viejo caballero andante que sale por el mundo defendiendo las leyes de la caballería y luchando por las causas aparentemente perdidas.
La figura del loco caballero andante está en nuestro imaginario. Mismo sin haber leído el libro, Quijote hace parte de nuestra memoria y es un personaje muy presente en nuestras vidas. Hayinúmeras referencias del caballero en el mundo como películas, ilustraciones y obras en general.
Gustave Doré

Pablo Picasso

Salvador Dali

Portinari

Weinrich propone una lectura en el arte de la memoria. Se dedicó a estudiar la cultura occidental a partir de la cuestión del olvido. Parte entonces de la literatura oral, con la figura de los juglares. Un juglar era un artista delentretenimiento en la Europa medieval, dotado para tocar instrumentos musicales, cantar, contar historias o leyendas.
Interpretaban, entonces, grandes poemas de memoria, como por ejemplo El Cantar de Mio Cid. Los juglares conseguían memorizar toda la obra por diferentes técnicas de la memoria, como por ejemplo la de poner cada parte de la historia en un espacio imaginario diferente.
Lope de Vega loscriticó porque decía que sus obras eran copiadas por “oidores”.
Elisa Vieira nos llamó la atención para la manifestación del olvido en la manifestación de la obra. Nos dijo que cada hueco propuesto por el olvido debe ser rellenado con escritura y con imaginación. Es un papel, por lo tanto, de los lectores rellanar estos huecos. Como ejemplo de huecos, podemos citar las historias interpoladas de laobra, que son vistas como interrupciones en la narrativa. El lector completando el libro es, para el lingüista alemán, la manifestación del olvido.
Para profundizar esta temática, hubo una citación del ensayo de Carlos Fuentes sobre Machado de Assis, titulado Machado de la Mancha. El escritor brasileño es el autor de Las memorias póstumas de Blas Cubas, una novela que no sólo es heredera de latradición cervantina sino que la potencia y reactualiza.
Elisa Vieira también nos llama la atención para la presencia de la amnistía y del perdón cristiano. Están presentes sobretodo en la primera parte: en el capítulo IV, donde Quijote defiende a un muchacho de su ama, y en el capítulo XXII, donde hay un grupo de condenados atados con dos soldados. Quijote queda perplejo por el rey haber atado loscondenados y cree en cada uno de ellos, porque la palabra, según las leyes de caballería, es algo incuestionable, y el caballero decide libertar todos. Eso es presentado en un estudio de Borges titulado “Una Sentencia del Quijote.” Se concluye que se perdona porque se olvida.

Sin duda otra figura muy importante en la obra es Dulcinea del Toboso.

Dulcinea es la dama que a ella se dedica...