Memoria Y Responsabilidad

C uando Dios le preguntó a Caín: “¿Dónde está Abel, tu
hermano?“, el primer asesino de la historia contestó con
otra pregunta: “¿Acaso soy el guardián de mi hermano?” La
espuria respuesta de Caínno era sino un sustituto de la falta
de respuesta que suele ser la vía de escape de la evasión de
responsabilidades. Una persona comienza a adoptar la responsabilidad
moral de un hecho cuandoresponde con sinceridad.
Caín debió haber contestado: “Abel está muerto porque
yo lo maté”. De haberlo hecho, hubiera asumido la responsabilidad
moral de su acción.
Existen también unos
cuantos queolvidan su pasado de manera tan completa y profunda
que son incapaces de recordar, incluso cuando se les
enfrenta con la evidencia de documentos o el testimonio confiable
de otras personas
Lasheridas provocadas
por un sufrimiento inmenso permanecen abiertas mientras
se mantienen bajo la conciencia, yaciendo en secreto. Tengo
la hipótesis de que todas las experiencias que se mantienenatrincheradas en el fondo mismo del inconsciente, las
experiencias que conciernen a nuestras propias acciones y
comportamiento, son las más reacias a salir a la superficie.
el material subyacente de lamente pretotalitaria
no se ha tampoco evaporado simplemente de la censura
de la mente totalitaria. En sus malos sueños, las experiencias
y la lógica de la mente pretotalitaria regresan en forma dechispazos,
que infligen heridas psíquicas: las heridas de una mala
conciencia. Muchos hombres y mujeres despiertan de sus malos
sueños bajo el impacto de esos chispazos.
La evocación de un hecho essiempre una interpretación. Al suponer que uno interpreta
los propios actos sin recordarlos, uno se enfrenta a sí mismo
como si se tratara de un extraño. De tal suerte que puede aceptar
el juiciode otros que le adjudican la responsabilidad por
su acción; pero no puede en realidad asumir la responsabilidad
por esas acciones. Pues no se considerará a sí mismo autor
del hecho; el autor es...