Memorial

Revista Chilena de Antropología Visual - número 13 - Santiago, junio 2009 - 164/187 pp.- ISSN 0718-876x. Rev. chil. antropol. vis.

Memoriales: Lugares de culto en torno a procesos de memoria.
Felipe Hasen1 Diego Sandoval2 Resumen La presente etnografía visual pretende ser un análisis descriptivo de una serie de formas de relatar el pasado, las cuales a través de símbolos y signos hacen eco enel presente y tornan públicos los dramas que envuelven las desapariciones, asesinatos y muertes en época de dictadura. Se pretende demostrar como las memorias construidas en torno a la desaparición de personas, pobladas de signos y símbolos legitimados pasan a captar una nueva reinterpretación al hacer política en el presente frente a la muerte por represión o tragedias sociales. Se analizan dosreconocidos lugares de culto y memoria, como lo son el Parque por la Paz de Villa Grimaldi y el Memorial al Detenido Desaparecido y Ejecutado Político del Cementerio General. Palabras clave: memorial, procesos de memoria, lugares de culto, signos, símbolos, dictadura.

Memorial: Places of worship concerning processes of memory.
Abstract The present visual ethnography tries to be a descriptiveanalysis of a series of ways of reporting the past, which across symbols and signs echo in the present and return public the dramas that wrap the disappearances, murders and deaths in epoch of dictatorship. It is tried to demonstrate as the memories constructed concerning the persons' disappearance, filled with signs and legitimized symbols happen to catch a new reintepretation on having donepolitics in the present opposite to the death for repression or social tragedies. There are analyzed two recognized places of worship and memory, since they it are the Park for the Peace of Villa Grimaldi and the Memorial to the Missing Arrested and Executed Politician of the General Cemetery. Key Words: Memorial, processes of memory, places of worship, signs, symbols, dictatorship.

Egresado deAntropología Social, Universidad Academia de Humanismo Cristiano. nayip.hasen@gmail.com 2 Fotógrafo titulado Universidad ARCOS. Licenciatura en Fotografía Universidad Academia de Humanismo Cristiano. contacto@diegofotografo.cl

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“Hay quienes imaginan el olvido como un deposito desierto, una cosecha de la nada y sin embargo el olvido esta lleno de memoria”. Mario Benedetti Es valido iniciar conla interrogante planteada por Maurice Halbwachs (1950), quien plantea si realmente es posible pensar la existencia de una memoria sin puntos de referencia y de un contexto histórico colectivo sin memoria. En este sentido ¿Cómo se crea memoria ante la muerte y se generan símbolos para recordar a los Detenidos Desaparecidos? ¿Cómo esos rituales cargados de marcas personales se traspasan y sonvalidados socialmente? Símbolos que no solo quedan en el ritual, sino que provocan cambios en leyes, imponen juicios y presionan frente a la idea que la muerte, el asesinato y la desaparición tienen un límite, a la vez que exigen respuestas. Por omisión o saturación, estas memorias pueblan las representaciones sobre la cultura política actual de nuestro país, provocando una clara tensión entre los polosque van desde la “necesidad de recordar para no repetir”, al “es mejor no desenterrar el pasado”.

Memorial al Detenido Desaparecido y Ejecutado Político del Cementerio General. (Foto. Diego Sandoval)

Entre estos dos polos, se localiza una serie de memorias, de formas de relatar el pasado, pero sobre todo de tratar el presente, dando cuenta de personas interesadas en tornar públicos losdramas que envuelven la desaparición, el asesinato y la muerte. Frente a la impunidad de la desaparición, nace un nuevo drama, un colectivo de personas organizadas que gesta denuncias y crea símbolos y signos para instalar en el ámbito público sus tragedias. El eje principal de esta etnografía visual, se centra en las reinterpretaciones que se realizan en la actualidad de las memorias que se trazan...