Memorias

La crítica de la Iglesia.

Este primer texto, las “Cartas Político- Económicas al Conde de Lerena”, hace referencia al principal factor dominante en el poder, la Iglesia.
En primer lugar, considera y critica el papel desempeñado por la Iglesia. Esta, según el autor, mal emplea los beneficios que recibe a través de los oficios y cargos ejercidos por otros, principalmente por el trabajodesempeñado por los fieles. Estos beneficios económicos recibidos, serán empleados en beneficio propio, para mantener su poderío, tanto económico, social y político. Por lo tanto, estos no serán destinados para los fieles, es decir, dejaran de lado sus prioridades morales, anteponiendo sus intereses superficiales, actuando con gran egocentrismo. Resulta paradójico, ya que son los propios fieles quienesaportan la mayor parte de los diezmos, impuesto por el cual deben entregar una décima parte de su actividad comercial y de producción, la cual se abonaba con la intención de recibir una contraprestación económica o una protección, intención que no fue correspondida.
También hace una crítica a las jerarquías eclesiásticas. Juzga a los cabildos, los cuales han alcanzado un gran poder, inclusosuperior al de los obispos. Por lo tanto, se estaba viviendo una situación de conflicto entre los cabildos y el obispado, y a su vez, entre los cabildos y los curas o párrocos. Por lo tanto, nos hace ver que incluso en el propia iglesia, el poder se encontraba jerarquizado en función de las posesiones económicas obtenidas, provocando una menor asignación personal y una disminución de medios necesariospara el funcionamiento de sus servicios, recortando el número de miembros, incluso usurpando la potestad de algunos, como es el caso de los obispos. Es decir, todo aquello que estuviera vinculado a las actividades dedicadas a los fieles. Por consiguiente, las instituciones eclesiásticas poseían un fuerte aparato de poder, de gran influencia, ya no solo a nivel religioso, sino también político,social y económico principalmente.
Pero a medida que la población comenzó a ser consciente, en el monopolio de las ideas impulsado por la iglesia, no tuvieron cabida las nuevas ideas impulsadas por el pensamiento racionalista que se fue difundiendo a lo largo de la Edad Moderna, ya que vieron en el una amenaza a su situación de privilegio porque proponía nuevas formas de entender el mundo y lareligión.
La crítica situación que comenzaba a vivirse, hizo que muchos tomaran como medio para salir de la pobreza, o como medio para obtener riqueza, el oficio de curato. Hecho que critica, ya que esto daría lugar a curas mercenarios, que en vez de proporcionar una mejora económica, provocaría un mayor desequilibrio, ya que no solucionaría la situación, sino que la dejaría en manos de gente quebuscaría su propio bienestar personal. Tal oficio será desempeñado en las parroquias, las cuales se encontraban desproporcionadas, ya que se mantenían las viejas parroquias aunque no hubiera parroquianos, cuestionándose la creación de nuevas. Por lo que critica que debería buscarse la proporcionalidad entre parroquias y sacerdotes, para poder así centrarse más en su objetivo interior, lo moral.Finaliza, exponiendo que debe de haber una distribución equitativa en las funciones eclesiásticas, las cuales deben ejercer sus verdaderos objetivos morales, los cuales son los reales estímulos que han movido a la iglesia. Además considera, que los templos, como consagración a la majestad de Dios, han de ser equitativos, teniendo en cuenta a los fieles, los cuales son igual de merecedores de unacasa de oración. A su vez, reflexiona acerca del papel desempeñado por el monacato, como estado santísimo de la Iglesia de Dios, el cual ha fracturado su unidad, en diferentes modos de vida, como la cenobítica, la eremítica, y anacorética.
En definitiva, concluye con una necesaria gran reforma, que modele la situación institucional de la Iglesia, hacia un modelo más ecuánime e imparcial. En...